Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2025
Annual Report 2024
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
МАТИ СЕВЕРИНА ПАРИЛЛЄ, ЧСВВ В А С И Л Ь Л Е В Мати Северина Паріллє. Mother Severyna Parylle. Народилася 27.VII.1884 в Настасові, Тернопіль ської округи, +2.11.1941 в Струсові при родині Карди нала Йосифа Сліпого. Народилася на Поділлі в жи дівській родині. Бог покермував її життєвим шляхом так, що вона і її брати прийняли християнську віру, українсько-католицьку, а вона згодом вступила в манастир. Вийшла з села, яке змалку полюбила, як і його мешканців, їхню культуру, звичаї та обичаї, а зокрема народній одяг. Любов до прибраного наро ду, головно селян і їхньої духовної та матеріяльної культури, спрямувала її на служіння народові. Ви брала шлях педагогічний, виховання української жі ночої інтелігенції. Після закінчення середньої школи ґімназії СС Василіянок у Львові і філософічних студій україністики та історії у Львівському університеті, стала вчителювати в тій самій школі, в якій здобула середню освіту, як учителька історії та української мови. Діяпазон її навчальної практики був широкий, всебічний і глибокий. Історія на її лекціях була справжньою вчителькою життя. Чи то у всесвітній, чи українській історії завжди знаходила приклади для виховних моментів, що будують націю. На при кладах, навіть неґативних, знаходила виховні моти ви, вказуючи дівчатам — майбутнім громадянкам, жінкам і матерям, як належить правильно поступати, щоб правильно, добре, вірно й чесно та корисно служити своєму народові. Підкреслювала заслуги провідників народу, критично ставилася до їх по милок. Позитивно ставилася до народних мас, про столюддя, уважаючи його за ядро — основу нації. Вона часто повторяла, що український селянин — це своєрідний аристократ духа, пан своєї землі, гос подар на ній, байдуже, багатший чи бідніший. По любила селян за їхню особисту культуру, етичність, релігійність, звичаї та обичаї. Виявом зовнішнім цих прикмет селянина є національний одяг українського хлібороба. З цього зродилася в неї ідея збирання зразків народної ноші. Відношення матері Северини до учениць було материнське, товариське, від них вимагала праці, послуху, внутрішньої дисципліни, виховувала харак тери. Тому учениці відносилися до неї з пошаною і відданістю, цінили її педагогічну працю, і точно й сумлінно виконували подавані нею завдання, пиль но вивчали предмет. Пошана й любов м. Северини до народнього одягу збудили в неї задум збирати зразки і предмети народньої ноші як коралі, мосяжні хрести, ґердани і все, що приналежить до неї. Учениці, заохочені та ким шляхетним пляном, радо допомагали їй у цьому. Привозили з сіл частини народнього одягу, вишив ки, вжиткові предмети тощо. Мати Северина сама відшивала даровані їй зразки вишивок, виготовляла цілі народні одягові комплети і вдягала їх на ма- некіни. Пильно стежила і вивчала одягові стилі різ них околиць, відвідувала музеї українських народніх одягів, разом із іншими сестрами монахинями відши вала з друкованих альбомів стилеві зразки вишивок, а спеціяльно з альбому німця Еміля Кольбенгаєра збірку буковинських вишивок. Часто можна було ба чити, як м. Северина в вільних хвилинах відшивала 2 “НАШЕ ЖИТТЯ”, ТРАВЕНЬ 1991 Видання C оюзу Українок A мерики - перевидано в електронному форматі в 2012 році . A рхів C У A - Ню Йорк , Н . Й . C Ш A.
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36-37 
38-39 
40 
