Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2024
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Calendar
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
фічних джерелах, енциклопедіях і статтях націо нальність Архипенка подається як російська. Не порозуміння мабуть походить з незнання історії. В час народження (і виїзду з Києва) мистця західній світ називав цей терен Росією, а не російською імпе рією, що поневолювала другі народи. Однак інші джерела, особливі німецькі, подають правильно на ціональне його походження. Ще в 1909 р. Архипенко був активним членом Української громади в Парижі, ходив на збори, брав участь в дискусіях, співав у хорі, навіть водив укра їнців на мистецькі виставки. В Америці, хоч не нале жав офіційно до жадного українського товариства чи організації, Архипенко створив чотири погруддя Тараса Шечвенка, які переховуються тепер в Музеї в Стемфорді, в Дітройтському Інституті Мистецтв, на Союзівці та в Клівленді. В 1933 р. в Чікаґо, на Світо вій Виставці був окремий український павільйон. Частину його займало народне мистецтво — заро док етнографічної збірки, з якої багато років пізніше заснувався Український Музей. А друга частина це була виставка 48 скульптур Архипенка. Це були єдині твори модерного мистецтва на цій виставці і, звичайно, були великою атракцією. У збірнику Українського Народного Союзу за 1961 рік у статті ’’Чому я виготовив погруддя Тараса Шевченка” Архипенко пише: ”.... це тому, що я вірю, що відоб раження великих національних геніїв може виклика ти ідеї та почування, які можуть зберегти національ не сумління. Ми свідомі, що дух народу спирається на двох стовпах, одним з яких є політика, а другим культура. Вони не можуть існувати окремо і вони мусять йти і розвиватися впарі, бо один з них під держує другий і разом вони становлять національну одноту....” Олександер Порфірієвич Архипенко народився в Києві 30-го травня 1887 р. Батько його був профе сором інженерії у Київському університеті і винахід ником у ділянці механічної інженерії. Дід по батькові був церковним малярем. Уже в 15 років Архипенко почав Мистецьку освіту в Києві, в школі до якої хо див 3 роки. Відчуваючи вже тоді, що потрібні ради кальні зміни як в суспільстві так і в мистецтві — він бунтувався проти сухого і перестарілого академізму і критикував своїх професорів, за що його видалили зі школи. У Києві, глибокий вплив на молодого Архи пенка мали ікони і фрески св. Софії. Його участь у археологічних експедиціях зацікавила його мистец- Олександер Архипенко. Боксери (вид з переду) — (1935) теракота (палена глина) Alexander Archipenko, Boxers (front view), (1935), terra cotta Олександер Архипенко. Ґондольєр. (1914) — бронза. Alexander Archipenko, Gondolier (1914), bronze Видання C оюзу Українок A мерики - перевидано в електронному форматі в 2012 році . A рхів C У A - Ню Йорк , Н . Й . C Ш A.
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36-37 
38-39 
40 
