Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2024
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36
Про „зелені" листочки А. Малюца Народне мистецтво взагалі, а ви шивка зокрема, не є прямим від ображенням природи і світу та ким, яким вони є або були ко лись. Добір кольорів, ниток, та кож в основному не руководить- ся раціями примітивного натура лізму, а чисто естетичними зако нами декорації і орнаментації. Брак певних кольорів або наяв ність інших, прим, червоних, чор них ітп., були тим технічним обме женням у рямцях якого витворив ся стиль. Техніка вишивання і ма теріял —- полотно теж були од ною з підстав стилевости вишив ки. Мистецьку індивідуальну творчість, таку важну в малярстві й інших родах мистецтва — в на роднім мистецтві заступає тради ція, а всякі зміни наростають по вільно і критичну селекцію пере водить традиційність смаку окру- ження і це діється на протязі по колінь. Тому критичне ставлення до іновації, яка тепер впроваджує „зелені листочки11 з легкої руки, є потрібне і нормальне і свідчить, що традиція народнього мистец тва ще не вмерла. Громадська опі- нія грає ролю того критичного ре гулятора смаку. Сьогодні нових матеріялів для вжитку і кольорів ниток є величез на кількість, отже технічне обме ження, яке було одною з підстав стилевости-неначе б то відпада ють. Але, щоб стилевість не від пала, то вишивальниця, так як і кожний інший народній мистець, мусить сам собі наложити суворі вимоги щодо селекції чи там до бору матеріялів, красок і їх вальо- рів у відношенні до тла, щоб вони були в кінцевім продукті щонай менше рівновартні щодо свого мистецького імпакту так, як були старі мистецькі вишивки. Слушна заввага, що іновації мо жуть бути доречними, якщо хтось сам собі творить новий взір. Бо примінювання традиційного взору до нових матеріялів ще не є його зміною, а відхилення мусить три матися подібних засад взаємовід ношення кольорів чи орнаментів до нових матеріялів, як це було зі старим народнім мистецтвом. Це вимагає і студіовання народнього мистецтва і вдумчивости в нього і багато дечого. „Зелені листочки1', рожеві чи фіолетні цвіти — це примітивний натуралізм, а всяка зміна народнього мистецтва на гір ше, аби тільки інше — не додає нічого для розвитку мистецтва, а понижує його так званими „мист- цями і етнографами". Було і є чи мало мистців, які студіювали і вглиблялися в народне мистецтво (Василь Григорович Кричевський, Микола Бутович і Ненадкевич), в мистецтво козацької доби (Нар- бут, Бутович, Левицький), в мис тецтво княжої доби ((Бойчук і йо го школа, Холодний, Гординський, Дядинюк, Стефанович-Ольшан- ська), а навіть в мистецтво три пілля (Я. Гніздовський). Всі вони присвятили чималу частину свого життя для вивчення певної ділян ки, для зглиблення народньої (Еко) духовости, первісної або даної епохи — крім вивчення тех ніки. А що знаходили в своїй влас ній особистій духовості співзвуч ні риси, то розбудували своє влас не мистецтво на традиційному ґрунті і доходили до надзвичай них нових і небувалих досягнень, які є вкладом у скарбницю народ ньої культури і виражали при то му новий образ світу, не примітив ного натуралізму, а перетвореного на справжню мистецьку вартість, їхнє мистецтво могло би і повин но б бути джерелом отих потріб них іновацій для сучасного т.зв. Молода і дружка з с. Яблоно'ва на Покутті B rid e and b rid esm aid fro m th e P o k u tia reg io n in folk costum e. НАШЕ ЖИТТЯ — ЛЮТИЙ, 1963 З
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36 
