Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2024
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Calendar
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40-41
42-43
44-45
46-47
48
ТАЄМНИЦІ — ЗАГАДКИ ЗЕМЛІ. М овчазний був для лю дства Є гипет із його гієро- гліфами, д о ки наука не розш иф рувала їх. Загад кові були масивні спо руд и пустелі — пірам іди, їх будова й призна чення. Тепер це все аналізоване математично і перевірене ел ектронічно. Але усвідом лення ш ирш их мас лю дства починалося від усних переказів, від л ітератури, писаної авторами ентузіястам и, часто від ф антастики й поезії. Д о кія Гуменна давно вже почала "р озривати” наш ару вання укр а їн сь ко ї землі і вичитувати істо р ію наш ого м инулого з д о п о м о го ю археології, — науки про пам’ятки і мистецькі вироби стародавніх часів, які знаходяться в різних шарах землі. Ця наука багате дж ерело для пізнання істо р ії л ю д ства і культури. П исьменниця невдовзі видає д уж е цікаву кн и гу під назвою ’’М инуле пливе в пр ийд еш нє” Вона починає знайомити читача з "а б е т ко ю ” землі від, здавалося, ‘ф а н т а с т и ч н о го п о в ід о м л е н н я 8 0 -л іт н ь о ї д а в н о с т и , археолога В ікентія Хвойки (в "К иївській С тар ині" 1899 р.) і далі риється в глибині віків, пильно вивчаючи закам ’янілу, кілько м а шарами вкр иту мову Землі, що оповідає нащадкам про життя і побут її автохтонів. А вторка нічо го не вигадує, не ф антазує. Вона тіл ьки цікаво, з д обро душ ним гум ором розповідає про д ослідж ення і висновки д о с л ід н и ків науковців і не лишає без уваги ж о д н о ї д ріб ни ц і знайденої в розкопах, бо це допом агає створити уявлення про сп о сіб життя лю дей давніх часів. Вона подає і п о рівню є погляди та висновки перших і пізніш их науковців, користає з джрел, писаних різними мовами. Стиль і спо сіб розмови з читачем викл икає у читача, зацікавленого і зд а тно го на роздуми, питання — хто ми і чиї ми д іти, а зго до м розв’язує сумніви індивіда, подаю чи щоразу певніші висновки, потвердж ені наслідкам и д ослідж ень. Авторка і в цій кн и зі дотрим ується ул ю бле ної теми про ПРАМ АТІР всього, що живе, і це не тому, що вона ф ем і ністка, ні! Вона пр осто вичитує свої тези з сол ід н их праць, знаходить д окази і в стародавній м іто ло гії різних народів, у традиціях, що збереглися до наш ого часу, у ф олькльорі. Звичайному масовому читачеві не п ід силу перечитати всі ті праці, що їх перечитала й обм іркувала Д о кія Геменна. Але ця її книга, праця д есятків років, полегш ує нам ознайомлення з висновками науки. І виходить, що історія нашої країни, наша "три піл ьсь ка культура” геть старша за іс то р ію "вибраного народу", який свою істо р ію починає "від створення світу". С ьо год ні вже доведено (каже нам авторка), що "б іб л ій ни й Авраам почав свою кар'єру яких три тисячі років пізніш е від подій, описаних у книзі. Це стверджено кр о п іт н о ю і оп иса ною вже працею багатьох науковців у світі. Д окл а д ніш е знайомить вона нас із д ослідж енням и слов’янськи х археологів. Р озкопи цілих селищ почалися в 1934-му році і з перервами д о слід ж е н н я надрів Землі про д овж ую ться в р ізних місцевостях слов’я н сь ко го світу. "Ч о тир и по ко ління д о с л ід н и ків а та кую ть тр и п іл ь сь ку проблему, бо там заховані початки інд оєвр опе йських народів. Варто тіл ьки згадати, що за роки 1917-1957 опубліковано 170 праць, присвячених д о с л ід ж е н н ю Трипілля, не каж учи про раніш і й пізніш і та чужими мовами... Тепер особливо актуально знати — і то зазирнути якнайглибш е, с кіл ь ки вдасться. Тепер, коли нечиста сила завзялася вико ріню ва ти наші звичаї, переробляти увесь скл а д життя, ламати п си хіку, створювати ерзац-обряди, винищувати національну неповторність, тепер знання м инулого — жива цілющ а вода...’’(Д. Г "М инуле... стор. 2). І далі там же: "Ге ро ї цієї повісти — віки, племена, їхні витвори, в них уже живуть усі зар од ки сучасного д н я ” В е кспе ди ц ії Інституту А рхе о л о гії з Києва авторка брала участь як студе нтка захоплена бажанням навчитися читати мову землі Авторка подає деталі д осл ідж ення в урочищ і Коломийщ ина, поблизу Києва. Вона не минає найменш ої дрібниці: збирання уламків по суду, закам ’нілі реш тки зерна луски, звуглене чи трухле дерево і т. п. Поруч із тим виникнення загад ок і пізніш е розв’язання їх та поява нових. В том у поволі виникаю ть обриси будування, спо собу го сп о дарства, побутових традицій... Д о си ть д о кл а дн о спиняє нашу увагу на д о сл ід ж е н н ях пізніш их, ближ чих д о наш ого часу, тепер. Низка д о слід ж е н ь о хо пл ю є ш ирокі терени: Київ, Київщина, Гуманщина, Ж итом ирщ ина, П ридністрянщ ина, Поділля, П обужж я, Б уковини, Галичина і інші. Який цікавий килим так по тр іб н о го й нового пізнання землі й істор ії наш ого краю ! У сл ід за джерелами Гуменна послід овно підводить нас від відомостей про населення й звичаї Трипіл ьщ ини до часів "насипаних м о гил " (курганів), що належать вже до трохи пізніш их часів. Зарисовується розвиток го сп о дарства, перехід від каменя й к іс т ки д о металооброблення, від скотарства й хліборобства д о ре м існичого виробництва на обмін, на тор гівл ю . З р іст і розвиток культури в насл ідок обм іну м іж племенами й країнами. Навіть у ам ериканській пресі в оста нніх роках появилося повідомлення, що в Україні в ід кр и то місто "старш е за Вавилон" (на Гуманщ ині, у сам ому центрі України). Нові засоби техніки д ослідж ень, аерознім ки, виявили місце т р и п іл ь с ь ко го поселення, де й почалися д о с л ід ж е н н я , вж е ” за д о п о м о г о ю н а й с у ч а с н іш о ї апаратури” Письменниця пов’язує в ід гу ки м инулого в різних галузях л ю д с ь ко ї д іяльности, супр овод ить свою бесіду- виклад аналізою з мови і прамови, використовує пісенний та обрядовий арсенал і, аж нарешті, висловлює власний домисел — звідки взялися назви богів... В сю кни гу іл ю струє зразкам и тр и п іл ь с ь ко го образотворчого мистецтва, вико паного з надрів Землі. К н и гу читається з непослабленим зацікавленням і так л е гко йти д у м ко ю рівно б іж но з авторчиним вор куванням - бесідою . Мимоволі зга д ую ться вислови освічених матерів, як реакція на "Золотий п л у г” та інші твори та ко го ж напрям ку Д. Гуменної: "Г л и б о ка по дяка і шана нашій сеньйорці-письм енниці за її нелегку і так ко р и сн у працю! ДОКІНЧЕНИЙ НА СТ. 24 Видання C оюзу Українок A мерики - перевидано в електронному форматі в 2012 році . A рхів C У A - Ню Йорк , Н . Й . C Ш A.
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36-37 
38-39 
40-41 
42-43 
44-45 
46-47 
48 
