Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Calendar
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
“НАШЕ ЖИТТЯ”, БЕРЕЗЕНЬ 201 3 WWW. UNWLA.ORG 11 Споконвіку українці шанували хліб і вчили цього своїх дітей та внуків. Коли у пала нехотячи з хліба кришечка, батьки вчили дитину: « Підійми її і поцілуй, а відтак візьми у ротик, а б и тебе злидні не їли, голоду не знав, бубки по тілі не робились » . Х ліб для них був святий. Н авіть у нашій молитві є слова: « Хліб наш насу щн ий дай нам сьогодні ...» , я кими звертаємося до Всевишнього. П аска – це весняний обрядовий хліб, який випік ають на Великдень. Тісто , аби воно було дуже смачне , розчиняють на яйцях, сме - тані, цукрі, маслі. Як зауважив етнограф Воло - дим ир Шухевич у своїй монографії « Гуцуль - щи на » , коли гуцулка замісить тісто, то рідким тістом мастить хрести під сволоком, над две - рима, образами, вікнами. Після того виробляє паску так, що з одн іє ї частини тіста робить великий хліб, а з другої – хрести, якими накри ває той хліб навхрест, а поверх хрестів, де вони перехрещуються, кладе так звану « ру - жу ». На Харківщині, Чернігівщині, П олтавщи - ні та навіть у Космачі на Гуцульщині « ружу » називають “ шишкою ” , бо тонку смужку тіста, яка з верхнього боку має зубчики, господиня завиває у формі спіралі в невелику шишку, яку вона закріплює посередиі паски саме там , де перехрещується хрест. Символ хреста на українських пасках є святим знаком покути, яким наша церква усе починає, благосл овляє та освячує. Слід під - кресли ти, що паску, як кожен вид українського х ліба, наші предки випікали обов’ язково круглої форми, подібно до сонця, бо хліб і сон це – то два найважливіші крила , на яких тримається людське життя. Коли паска була в печі , не можна було відчиняти дверей, бо паска « сіла » б. Не можна було в хаті лежати, бо паска потріскала б. Не можна було р озмов - ляти, бо паска була б глевка. Коли гуцулка саджала у піч паску, то ґазда, який дивився знадвору в той час у вікно, стріляв з пістоля, щоб сповістити усім, що в нього печеться паска й нікому не вільно заходити до його ґражди. Ще одним символом української паски є маленькі півники, качечки, голуби , жайво - ронки з тіста . Птиці символізують чесноти свя - тих, їхню вільність від земних дібр та їхнє в о з - несення до Бога. Найбільш поширеним сим - волом на Слобожанщині , а також на Гуцуль - щині є сонце, яке роблять розтачуванням смуги тіста, з одного боку насіка ючи зубці. Відтак цією стрічкою обвивають на пасці хрес - ти, квіти, пташки. В той спосіб утворюється велике коло, з якого назовні виступають зуб - чи ки, символізуючи промені сонця. Сонце у віруванні наших предків є знаком центру й підставою небесних просторі в, знаком світла і тепла. У багатьох селах господиня перед тим , як випікати паску, повинна була помити й прибрат и хату, вдягнути чисту сорочку, д о роботи приступити з чистими думками, у веселему настрої. Деякі господині з випікан - ням пасок пов ’ язують свою долю, чи долю своїх рідних. Задумували паску на кожного члена родини й за зовнішнім виглядом паски визначали його майбутнє. Свято Воскресіння Ісуса Христа – це найголовніша подія у житті як кожного хрис - т и янина, так і в кожного , хто шанує традиції предків. У народній свідомості Воскресіння означало оновлення, дарувало віру у припи - нен ня бід, у перемогу життя і світла. У день Божого Воскресіння ми ніби самі воскресаємо для кращого – д ля добра й вдячности, для надії та любови, для віри й гармонії. Дай Боже зберегти все це у собі та передати своїм нащадкам. Опрацювала Ярослава Панчук, к ульт - освітня референтка 74 - го Відділу СУА. УВАГА! НОВАРУБРИКА В попередньому числі «Нашого життя» з 'явилася перша стаття в новій рубриці нашого журналу «Історія однієї фотографії». Запрошуємо наших читачів долучитися до збереження та популяризації історії української культури в такій формі і надсилати до редакції цікаві давні світлин и з розповіддю про те, хто н а н их зображений. Найцікавіші світлини буд уть надру кован і в новій рубриці в майбутніх числах журналу. Редакція
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36-37 
38-39 
40 
