Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2024
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Calendar
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
“НАШЕ ЖИТТЯ”, БЕРЕЗЕНЬ 201 3 WWW. UNWLA.ORG 11 Споконвіку українці шанували хліб і вчили цього своїх дітей та внуків. Коли у пала нехотячи з хліба кришечка, батьки вчили дитину: « Підійми її і поцілуй, а відтак візьми у ротик, а б и тебе злидні не їли, голоду не знав, бубки по тілі не робились » . Х ліб для них був святий. Н авіть у нашій молитві є слова: « Хліб наш насу щн ий дай нам сьогодні ...» , я кими звертаємося до Всевишнього. П аска – це весняний обрядовий хліб, який випік ають на Великдень. Тісто , аби воно було дуже смачне , розчиняють на яйцях, сме - тані, цукрі, маслі. Як зауважив етнограф Воло - дим ир Шухевич у своїй монографії « Гуцуль - щи на » , коли гуцулка замісить тісто, то рідким тістом мастить хрести під сволоком, над две - рима, образами, вікнами. Після того виробляє паску так, що з одн іє ї частини тіста робить великий хліб, а з другої – хрести, якими накри ває той хліб навхрест, а поверх хрестів, де вони перехрещуються, кладе так звану « ру - жу ». На Харківщині, Чернігівщині, П олтавщи - ні та навіть у Космачі на Гуцульщині « ружу » називають “ шишкою ” , бо тонку смужку тіста, яка з верхнього боку має зубчики, господиня завиває у формі спіралі в невелику шишку, яку вона закріплює посередиі паски саме там , де перехрещується хрест. Символ хреста на українських пасках є святим знаком покути, яким наша церква усе починає, благосл овляє та освячує. Слід під - кресли ти, що паску, як кожен вид українського х ліба, наші предки випікали обов’ язково круглої форми, подібно до сонця, бо хліб і сон це – то два найважливіші крила , на яких тримається людське життя. Коли паска була в печі , не можна було відчиняти дверей, бо паска « сіла » б. Не можна було в хаті лежати, бо паска потріскала б. Не можна було р озмов - ляти, бо паска була б глевка. Коли гуцулка саджала у піч паску, то ґазда, який дивився знадвору в той час у вікно, стріляв з пістоля, щоб сповістити усім, що в нього печеться паска й нікому не вільно заходити до його ґражди. Ще одним символом української паски є маленькі півники, качечки, голуби , жайво - ронки з тіста . Птиці символізують чесноти свя - тих, їхню вільність від земних дібр та їхнє в о з - несення до Бога. Найбільш поширеним сим - волом на Слобожанщині , а також на Гуцуль - щині є сонце, яке роблять розтачуванням смуги тіста, з одного боку насіка ючи зубці. Відтак цією стрічкою обвивають на пасці хрес - ти, квіти, пташки. В той спосіб утворюється велике коло, з якого назовні виступають зуб - чи ки, символізуючи промені сонця. Сонце у віруванні наших предків є знаком центру й підставою небесних просторі в, знаком світла і тепла. У багатьох селах господиня перед тим , як випікати паску, повинна була помити й прибрат и хату, вдягнути чисту сорочку, д о роботи приступити з чистими думками, у веселему настрої. Деякі господині з випікан - ням пасок пов ’ язують свою долю, чи долю своїх рідних. Задумували паску на кожного члена родини й за зовнішнім виглядом паски визначали його майбутнє. Свято Воскресіння Ісуса Христа – це найголовніша подія у житті як кожного хрис - т и янина, так і в кожного , хто шанує традиції предків. У народній свідомості Воскресіння означало оновлення, дарувало віру у припи - нен ня бід, у перемогу життя і світла. У день Божого Воскресіння ми ніби самі воскресаємо для кращого – д ля добра й вдячности, для надії та любови, для віри й гармонії. Дай Боже зберегти все це у собі та передати своїм нащадкам. Опрацювала Ярослава Панчук, к ульт - освітня референтка 74 - го Відділу СУА. УВАГА! НОВАРУБРИКА В попередньому числі «Нашого життя» з 'явилася перша стаття в новій рубриці нашого журналу «Історія однієї фотографії». Запрошуємо наших читачів долучитися до збереження та популяризації історії української культури в такій формі і надсилати до редакції цікаві давні світлин и з розповіддю про те, хто н а н их зображений. Найцікавіші світлини буд уть надру кован і в новій рубриці в майбутніх числах журналу. Редакція
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36-37 
38-39 
40 
