Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2024
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Calendar
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
“НАШЕ ЖИТТЯ”, ЖОВТЕНЬ 201 2 WWW. UNWLA.ORG 7 Д - р Марта Богачевська Хом’як ДУМА УКРАЇНИ – ЖІНОЧОГО РОДУ Інавґураційна лекція під час відкриття Л екторію жіночих студій в Українському Католицькому Університеті у Львові (скорочено) Відкриваємо лекторій з предмету, який для багатьох, навіть із тут присутніх, не існує. І справді немає ані ґендерних, ані жіночих сту - дій самих по собі ... Наука є людським витво - ром і абсолютної правди в науці годі найти. Навіть т.зв. «точні науки» вже не можуть дати нам незаперечних фактів і їхні практиканти навчились жит и з правдоподібностями та ймо - вірностями. [...] Отже, коли намагаємось включити якесь досі не просліджене поняття, чи досі не вивчених одиниць чи груп в інтелектуальний простір, приходиться оправдувати вибір теми. [...] Досі нерозв’язаним залишається відношення людини до спільноти, як і саме поняття спільноти і прав спільноти віз а ві людини. Тисячоліттями люди намагаються піз нати себе, зрозуміти, як жити і як вдало передати свій досвід. Зазвичай людина ото - тож нюється з чоловічою статтю. Лиш час до часу, наче швидко минаюча блискавка, хтось (за словами дружини одного із укладачів аме - риканської Декларації Незалежности) промо - вить: «Не забувайте жінок». І справді, жіночі голоси слабо чути серед громозводних істо - рич них п отоків. Жінка – це перше інакше, перше “ друге ” для чоловіків. А що чоловіки перші писали, тож і записана жінка, як другий тип людини, а другого, як інакшого, легко перетворити на другорядного. Так і прийнято, помимо того, що особа, людина і навіть бать - ків щина – це поняття в українській мові жіно - чого роду. Як у решті світу, так і в Україні, жінка мусіла в додатку до всіх інших прав виборювати права рівноправності і голосу у власній громаді і у власній сім’ї. [...] Україну часто представляють в жі - но чому ро ді, звичайно в романтично - патріо - тич ному ракурсі. Романтика романтикою, але таки є разючі подібності між Україною і жін - ками. Ані Україна, ані жінки не були особ ли - вим об’єктом науки, хоч і одні, і другі, тобто і українці, і жінки існували і знали, що во ни існують незалежно від того, чи хтось їх визнав, чи ні. І Україна і жінки в світі намагаються ще себе дефінювати – хоч і одних і других частіше окреслюють інші, а не вони самі... [...] Друга спільна проблема жінок та України – це наголос на поодинокий, небу ва - лий героїзм, – чим більше відчайдушний, тим кращий. Мертвих героїв обожнюють, а щоден - ною працею нехтують. Небуденних жінок оспі - вують, а тих, хто намагаєть ся внести свій осо - бистий вклад у загальні справи, відштов ху - ють . .. Хтось купить нам квіти і скаже, що це наш День, і ми раді визнанням. Т р етя подібність між жінками і Укра - їною – це те, що інтелектуальний примітивізм легко проникає у теми, котрі цікавлять ширшу публику, але які не попадали під прискіпливі погляди нау ковців. Це особливо я скраво про - яв ляється у жіночій чи пак ґендерній тема - тиці. [...] Жіночого питання як такого немає – є громадські, родинні, особисті обставини, які суттєво впливають на життя груп і оди - ниць. А що громада такі проблеми часто від - сувала на другу чергу, – їда, діти, хата падали на жінок. Жінки, як решта людей, хотіли біль - ше. Хотіли бути людьми – не тільки робо тя - гами, що дбають про тіла і хату, а такими, що знають правдиву мету людської душі, тими, що цінують не лиш добробут, а в першій мірі і добро. Це не жіноче питання. Це суттєве пи - тання нашого життя, що порушується у всіх варіантах [...] Як зорганізувати життя, щоб повсякдення не знищило Богом даної душі? Від того, як мільйони вив’язу - ються з того особистого завдання, залежить доля кра ю. Не церква, не держава, не школа, навіть не закон запевнять остаточного розу - міння вдалого життєвого рішення того засад - ни чого питання – вміння розуміти, в чому справді полягає добре життя. Зрозуміння, що в тебе є совість і за себе відповідатимеш Ти, тільки Ти. А без того зрозуміння ніяка громада не зможе створити собі держави, що здолала б забезпечити добре і повне життя загалу. Вивчання історії жіночих рухів і життя жінок навчило нас, що варт о звертати увагу не тільки на великі історичні події, але і на пов - сякденні. Такі досліди яскраво висвітлю ють проблему розуміти співвідношення не тільки між суспільними класами, але і між статями. Вивчання однієї статі не вистачає. Накопи - чення подібних дослідів довело до остаточного створення курсів, а згодом п рограм ґендерних студій.
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36-37 
38-39 
40 
