Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2024
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
руками граблів, які збоку тримали хлопці. Іноді на голову Перегені клали вінок з квітів та плодів землі. Обмотування її червоними поясами вказує на магію цього обряду, бо червона барва в народнім віруванні наділяла життям та зберігала рослини від шкоди. Те, що хлопці та мужчини обмотували Перегеню поясами, знявши їх із себе, показує ще одну магічну ф ункцію, бо хлібороби хотіли навіть своїм одягом (червоним поясом) сприяти в якій сь мірі завороженню врожаю. І хоч культ Берегині став цілком забутим, а водження Перегені це були вже незрозумілі залишки старинного величавого обжинкового звичаю, богиня Берегиня знайшла собі місце на рушниках, головно кролевецьких, і посідає його по сьогодні. На кролевецьких рушниках знаходимо теж дерево життя. Цей мотив один із найбільш пошире них не лиш на кролевецьких рушниках, але теж і на рушниках з інших дільниць України. Рушниковий орнамент хоч і придержувався давніх мотивів то все ж таки вбирав у себе і нові елементи, примінюючи їх у своєрідний спосіб. З приходом християнства на род почав примінювати рушники в церкві, знову ж елементи християнської релігії почали входити в ор намент рушника. Одним з християнських мотивів на рушнику це зображення трибанної, а іноді й п’яти- банної церкви. Мотив цей називається "манастирки”, і в кролевецьких рушниках являється він в геометри- зованій формі та немов стоїть на якомусь підвищені. Часами ткалі старалися показати і те, що всередині ’’манастирка” як панікадило. Вишиваний руш ник. Дерево ж и т т я (Чернигівський М узей Народнього М истецтва. На підст аві оригіналу рис. Л ю б а М азяр) Towel em broidered with the Tree of Life design (C hernihiv Museum o f N ational Art) На Полтавщині, Київщині, Дніпропетровщині, в давнину рушники теж ткали, але згодом дуже поши рилися вишивані рушники зі своїм майже виключно рослинним орнаментом. Так як на кролевецьких рушниках ткали взір червоною ниткою на білому фоні, хоч в новіші часи це змінилося, так на Центральних Землях вишивали майже виключно червоною ниткою (заполоччю) і тільки в деяких місцевостях додавали трішки синьої, а згодом чорної. Головний орнамент на рушниках Центральних земель був у виді квітучого дерева чи вазона. Головний мотив був вишитий на обидвох кінцях руш ника. Краї обводились вузеньким взором, (кайма), як то квіточками чи гілочками, які звичайно репрезен тували руту, барвінок, хмелик і інші рослини, які народ уважав за священні. Іноді обводили зірочками або гронами винограду і.ін. ДАЛІ БУДЕ Мотив т р и -б анн ої церкви т. зв. "манаст ирок" (Н а п ід ставі ориґіналу рис. Л. М азяр) M otif of a church with three cupolas, called "m anastyrok" (sm all m onastery) Вишиваний р уш ник Північа Полт авщ ина-Попуднева Чернигівщина Em broidered towel — North Poltavshchyna — South Chernihivshchyna НАШЕ ЖИТТЯ, БЕРЕЗЕНЬ 1976 7
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36-37 
38-39 
40 
