Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2024
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
ГАЛИНА КУТКО ЧИ ЖІНОЧИЙ РУХ АКТУАЛЬНИЙ В УКРАЇНСЬКОМУ СЕРЕДОВИЩ І (З панелю XVIII Конвенції ’’Жіночий рух учора і сьогодні). Чи жіночий рух актуальний в українському середовищі?. Сама ця тема не повинна створювати ніяких труднощів, але сам факт, що говоримо про питання, про які нема статистик ані соціологічних праць, комплікує цю справу. Щоб приготовитися до сьогод нішнього панелю, я говорила з різними жінками, як також виготовила і розіслала запитник, який стосується справ, про які буду говорити. Щоб здобути кращий перегляд української громади, я вислала цей запитник до кількох відділів СУА (Нью-Йорк, Ньюарк, Нью-Брансвік, Філядель фія, Чікаґо), як також до деяких особистих зна йомих в інших частинах США. Запитники були анонімні нескладні, часто вимагаючи відповіді так чи ні, бо я вважала, що цим способом дістану правдиві й щирі відповіді. Мої сподівання справдилися: на 60 висланих запитників мені повернули 75! Це вказує, що є зацікавлення темою, і що є потреба дискусії. Коли б ви відповідали на цей запитник тепер, чи ваші відповіді згодяться з відповідями більшости україн ських жінок, чи будуть інші? Ми, загально, є жінки дуже консервативні, у нас на перше місце входить виховання дітей і домашній добробут, а лише пізніше різного роду особисті амбі ції. Якщо українська жінка працює, робить це з економічних причин, щоб зміцнити фінансову базу своєї родини. Хоч фінансова база родини важлива, жінка радше була б удома з родиною, навіть як діти вже дорослі і її сталої присутности не потребують. Лише одиниці працюють для самозадоволення, чи щоб виявити себе як здібну одиницю. Другою точкою моєї дискусії є питання дискримінації жінок в нашій громаді. Чи така дискримінація є? Поверхово виглядає, що нема. У нас шанують жінок, особливо старших віком, і всі, а зокрема мужчини, ставляться до них увічливо. Але тут не йдеться про етикету, тільки про питання: чи український мужчина вважає, що українська жінка є йому рівна? Як виглядає ця справа в організаціях чи установах, де членство складається з жінок і муж чин? Жінка може бути секретаркою чи культурно- освітнім референтом, але всі голови чи президенти — це мужчини. Як приклад подаю: УККА, УНСоюз, Самопоміч, Шкільна Рада, Пласт, СУМА і багато більше. Чи немає в нас жінок калібру провідників? Чи на керівне становище кращий якийнебудь мужчина, ніж жінка?! Немає дискримінації? Призадумаймося. В родинному житті ця справа трохи інакше вигля дає. Тому, що жінка-мама є постійно вдома, вона має великий, а може навіть завеликий вплив на вихован ня дітей та хатнє господарство. В багатьох випадках жінки вважають, що українська родина є матріяр- хальна. Чи так є насправді — тяжко сказати, це тема для довших студій чи дискусій, на які ми тут сьогод ні не маємо часу. Дивно, що українські жінки мало поінформовані про ЕРА — пропозицію додатку до американської конституції про рівноправність. У кількох випадках сказано мені, що ЕРА це woman’s lib. і тому негідний уваги. ЕРА це не woman’s lib; Ера варто простудію вати. Перш за все, це пропозиція на поправку до конституції, яких уже є 26. Сама пропозиція дуже проста, там говориться що дискримінувати людей через їх стать — незаконно. Тому, що американська конституція надала спеціяльні права мужчинам, єдиним завданням ЕРА є законно зрівняти жінок з чоловіками. Є різні труднощі у здійсненні ЕРА: не правильна інтерпретація пропозиції відстрашує людей від голосування за неї. Крім цього, жінок в Америці є 51 відсотків, і якщо така пропозиція перей де, то теоретично жінки можуть взяти політичний верх в Америці. Чому наша преса не інформує про ці справи своїх читачів? Чи, може, сам факт ЕРА надто прогресивний для нас? Чому українська жінка вважає, що ЕРА непотрібний і загрозливий для її добробуту? Дві справи поставлені жіночим рухом на поле дискусії — це справа розводу і аборту. Розвід не є модерним явищем, він завжди існував, але соціяльно не був прийнятий. Розведена жінка була часто відсу нена від свого середовища й погано трактована. Зі запитника виходить, що наші модерні українські жінки досить прогресивно ставляться до розводу й уважають, що кращий розвід, ніж нещасливе подружжя. Ця зміна в наставленні до розводу, правдоподібно, походить з факту, що розводи є дуже поширені, спеціяльно в молодших подружжях. Легкий легальний доступ до розводів, як також зменшений вплив церкви на молодих людей, спри чинює щораз більше розводів в українських роди нах. Але секуляризм не є розвинений до тої міри, щоб толерувати аборт. Ми глибоко релігійна нація, а аборт з релігійного становища є неморальний. Відпо відь на це питання в запитнику йшла майже цілкови то по лінії віку: старші віком жінки уважали, що сам факт аборту є неморальний, а молодші, що жінка повинна вирішувати, чи мати аборт, чи ні. На запитання, чи аборт має бути легалізований, мало хто відповів позитивно. Ніхто не ствердив, що аборт є засобом для контролю зросту населення. Чи наші жінки є активні в суспільному житті? Деякі одиниці вважають, що їхнім обов’язком є бути активним в громадському житті, другі роблять це просто для розваги чи потреби "належати” Є активні жінки, які вкладають багато часу і праці в суспільну роботу, вони працюють по школах українознавства, в молодечих, церковних, жіночих та харитативних організаціях-установах. На жаль, мушу ствердити, що більшість наших жінок нікуди не належить і суспіль но нічого не робить. Поки їхні діти є в доростаючо му віці, ще можна бачити їх час від часу в україн- Д окінчення на ст. 17 Видання C оюзу Українок A мерики - перевидано в електронному форматі в 2012 році . A рхів C У A - Ню Йорк , Н . Й . C Ш A.
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36-37 
38-39 
40 
