Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2024
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36
Молитва чи скарга? Д-р Марія Струтинська Шевченко у нас займає таке ви няткове місце, якого не має ніодин письменник в інших народів. Рік- річно згадуємо його пам’ять і на еміграції, хоч може як воно важ ко приходилось, наші вчені переви дали його твори та вложили по важний науковий вклад у розгляд його творів. Проф. Шлемкевич, Доманицький, Смаль - Стоцький, Луців і інші дали багато нового в цій ділянці. Тому що Шевченко такий український по душі, нам дуже цікаво з’ясувати собі, яке місце в його житті займає релігія. У цій статті немає місця на те, щоб цитувати критиків, що фаль шували Шевченкові твори та пред ставляли його читачам, як атеїста, інтерпретуючи його слова напр. у творі „Кавказ" без контексту. Шевченко вірить у Бога, коли за кликає кавказців до такої самої ві ри, бо „Бог не забуває тих лица рів великих". Борітеся ■—- поборете, вам Бог по магає За вас правда, за вас слава і воля святая! Ці слова є доказом, що Шевчен ко вірив у Бога (Лука Луців: „Спі вець української слави і волі“). Акад. Смаль-Стоиький звернув дуже влучно увагу на те, що оті місця, де поет взиває Бога, можуть бути „відгомоном стилю староза вітних пророків, рішуче не без божників, бо ж їх твори ввійшли в склад Святого Письма, а знає мо, що у Шевченка Святе Письмо було настільною книжкою". І. Власовський, навівши слова докору і жалю в творах Шевчен ка, пише: „Коли такі слова жалю і докору чуємо з уст людей святих (напр. Давид), то чи не знайдемо зрозуміння і виправдання для дра матизму релігійних почувань гаря чого серця хоч би й геніяльної, а все ж людини і не святої людини?" А ось матеріяли, що самі засвід чують про релігійність Шевченка. Дня 25. лютого 1848 р. він писав із Орської кріпости до княжни Варвари Рєпніної так: „Нехай осінить Вас благодать Божа; пишіть мені так часто, як тільки час Вам дозволяє. Молитва та Ваші щирі листи найбільше до поможуть мені нести хрест мій. €- вангелію маю, а книжки, що я про сив Вас, пришліть і буде це для мене, хоч і мала, та все таки роз вага". Очевидно так не писав би поет- атеїст. Дня 7. березня 1850 р. пи сав Шевченко в Оренбургу до кн. Варвари: „Новий Завіт я читав з благовій- ним трепетом. Через оце читання зродилась у мене думка описати серце матері за життям Пречистої Діви, Матері Спасителя. І друга: намалювати картину Розп’ятого Її Сина. Молю Господа, щоб, хоч ко- линебудь втілилися в образах мої мрії “. Дня 28. лютого 1848 р. до кн. Рєпніної писав: „Вчора я просидів до ранку й не міг думок зібрати, щоб лист скінчить. Опанувало мене якесь чуття невідоме („прийдіте всі, тру- джающіїся і обеременнії і ах у- покою ви"). Перед благовістям до Утрені згадав я слова Розп’ятого за нас і неначе ожив: пішов до У- трені й молився так радісно, чисто, як може ніколи досі. Я тепер го вію й сьогодні причащався св. Тайн. Хотів би, щоб усе життя моє було таке чисте й прекрасне, як сей день! Якщо маєте перше або друге видання книги Томи Кемпій- ського „Про наслідування Хри- ста", Серанського переклад, то пришліть Бога ради". Шевченко у своїх творах дуже часто згадує Бога, Ісуса Христа та Його Матір, Пречисту Діву. Це робив він не тільки у перших сво їх творах, але й останньому, пи саному перед смертю. В Псальмах же читаємо: (1) Блаженний муж на лукаву не вступає раду І не стане на путь злого і з лютим не сяде. А в законі Господньому серце йо го й воля Навчається... (81) Встань же Боже, суди землю і людей лукавих. На всім світі Твоя правда, і воля, і слава. Нам очевидно дуже важно зга дати про останні роки поета. У 1860 р. Шевченко підготовляв Бу квар, що появився в 1861 p., де читаємо: „Помоліться Господеві серцем о- диноким І на злих моїх погляну незлим мо їм оком. Господь любить свої люди, лю бить не оставить, Дожидає поки правда перед ними стане. В Букварі вміщено молитви „Отче наш", „Вірую" і є ще й та кий текст: „Ісус Христос, Син Божий, свя тим Духом воплощений од Пречи стої Пренепорочної Діви Марії, научав людей беззаконних слову правди і любови, єдиному святому закону. Люди беззаконнії не йняли віри Єго святому слову і розп’яли Писанка — скарб н аш ої культури Дня 12. квітня 1970 б у д е відкрита в М узею Нар. Творчости, що приміщений в Українському Інституті Америки в Ню Й орку, ВИСТАВКА І КОНКУРС УКРАЇНСЬКОЇ ПИСАНКИ Три нагороди по 25 дол. отримають учасниці за 1. Найкраще відтворену народню писанку за старовинним зразком, 2. Найкраще виконану новітню писанку, оперту на народніх мотивах, 3. Найкраще виконану писанку власної композиції на основах народнього орнаменту. Писанки слід надсилати з поданням авторки на адресу: U krainian In stitu te of A m erica, 2 East 79 th St., N ew York, N. Y. 10021 МУЗЕЙНИЙ KOMITEC СУА НАШЕ ЖИТТЯ — БЕРЕЗЕНЬ, 1970 З
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36 
