Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Calendar
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8
Проф. Микола Чубатий * w Картини Минулого України ТЩ'НА НІЧ ;ТА ПРОБУДЖЕН НЯ УКРАЇНСЬКОГО НАРОДУ. (1775-1914) (Картина Девята) Кінець польського панування над Україною Захитана в своїх основах Польща повстанням Богдана Хмельницького та довголіт- «ими війнами за відзискання наддніпрянської України вже ніколи не .прийшла до своєї давної сили. Всеж таки в гра ницях Польщі аж до її упад ку, поза 'гетьманською Укра йною з' -під протекторату Ро сії, лишилося дві третини у- Вфашсько.го народу. Україн ський нарід висталений був на національну неволю та соціяль- му експльоатаїцію, що доводи ло до народніх повстань, як •повстань Гайдамаків (1768). Зрештою культурне життя •України з під Польщі розви- •валося під нильним. впливом західно-европейських струй. -Першим та найбільше харак теристичним явищем того життя була повна п об ід а укра їнського католицтва. В році 1700 остаточно прим яла релі гійну унію ціла Галичина, кіль- /канацять літ пізніше східна Волинь. На протягу першої, половини 18-го століття укра їнське католицтво поширило ся мало не на цілій правобе режній Україні з виїмком по лудневої Київщини. В слід за тим стали тут по ширюватися василіанські ка- леджі, що виховували не тіль ки молодь українського похо дження, але теж польські, шля хтичі на Україні. Відомі васи ліанські культурно-релігійні о- середки як По чаїв, Умань мали величезний вплив на культур не життя України з під Поль щі. Правда мали вони повер- ховкий характер латинсько- лольський, але як каледжі схі дного обряду звязували вони своїх вих.ованків з українсько- >ю збірнотою та з українською ■стариною. На правобережній ■Україні навіть польська шля хта стала виробляти у себе льокальний український патрі отизм та байдужність для справ упадаючої Польщі що ■ясно показалося в часах трех {розборів Польщі (1772-1795). ^Українська маса була тут на загал темна та неграмотна і такою перейшла вона під па нування Росії, коли Польща влада. Тільки мала частина У- країни Галичина перейшла під ■владу аів ст.рі йс ьк о -у г о р с ьк о ї держави, де віжє івід столТть була Карпатська Україна. Росія бореся З ОКіреМІШНІСТЮ українського народу При кінці 18-го століття за цариці Катерини. П здавалося, що Росія осягнула свою від давна задуману ціль супроти .України — зєднати її під вла дою московських царів. Май же рівночасно тоді, як Росія скасувала всі рештки само управи лівобережної козаць кої України, саме в в той час приєднала мало не всю Украї ну з під Польїщі. Тепер ціла Україна під російською вла дою' була виставлена на безо глядну русифікацію. Поз'ни'кали буйнопроквітаю- Ч'і школи на козацькій Украї ні та висиліянські каледжі на Україні з під Польщі. Росія вважала, що найбіьшою пере шкодою для духового. об’єд нання українців з .росіянами є католицька віра східного обря ду більшости українців, тоіму розпочала насильне нищення українського католицтва. Три филі переслідування українсь кого католицтва, перша за ца риці. Катерини II, друга за ца ря Миколи І та третя за царя Алексавдра II потрафили біля 10 міліонів українців принево лити до переходу на російсь ке православія. Давні осеред ки української культури як православної (Києво-Могилян- ська Адемія) так теж католи цької (іПочаїв) стали тепер о- •середками найбрутальнішої .русифікації. Росія, вважала що краще навіть нехай частина у- .країнціів стане римокатолика- ми та с полущиться, ніж малаб лишитися католиками (унія- тами). Ця політика привела до облатинщенн.я та до споль щення української Холмчцини та Підляша. Українська мова була про гнана зі шкіл та всіх урядів державніИіХ і самоупіравніИ'Х. Вкінці указами 1863 та 1876 р. російський уряд заборонив щонебудь друкувати по укра- їноькиі. Українців заборонили навіть називати їх національ ною назвою. На місце україн ців ..мали прийти „малоросія- не” як частина російського на роду, на місце України „Мало росія” як частина Росії. Над у- країнським народом зависла темна ніч національного вини щення, над масами селянства кріпацтво російського взору. Перші ознаки світанку нації Серед часів найглибшого за непаду українського народу, коли його покинула більшість шляхти та більшість обмоско- влеиого православного духо венства стала знаряддям обмо- ско'влемня українського народу, появляються теж перші' при знаки світанку пробудження нації, що по сто літах привели до повного відродження Укра їни. Російська політика заво дження на Україні інеграмот- ности спинила правда культур ний розвій української маси, одначе теж замкнула доступ •обмооковленіня українців. У- країнська маса лишилася щи- рО' українською, вона зберіга ла свіжі ще традиції козаччи ни, власної держави та жила власним життям. Коли в 19-тім століттю українська маса вида вати стала з поміж себе інтелі гентів, давала їм йа догору життя теж українського духа. Саме тим шляхом дістав укра їнський нарід своїх нових про відників, будителів, що вийшо вши з народу та набравши о- світи сталали на жертвенну службу пониженої та приго ломшеної нації. БогаТа духоїва культура у- країнської маси притягала теж увагу шляхотдащих одиниць з поміж українських вищих верств часто обмосковлених та навіть захОжих росіян і поля ків, які теж ставали на служ бу відродження України1. В той спосіб саме українська ма са дала почин до появи цілої низки «аіцііоіиаліьни'х робітни ків, що під подувом демокра тичних впливів західної Евро пи стали будити український нарід з його довгого просон- ня. Тому відроджена україн ська культура мала постійно, і до нині має, характер глибо ко народній, демократичний. Іван Котляревський своїм твором ЕнеїдО'Ю (1798) впро ваджує українську народню мову як літературну мову у- країнського народу. То саме робить Маркіян Шашкевич в Галичині виданням свого тво ру Русалка Дністрова (1837). Появляються збірки українсь кої народної творчости пісні, думи, приказки. Микола Ко- сто'марів, зукраІнізований ро сіянин, пише українську істо- рі. Появився пророк національно го відродження — Тарас Шевченко Може ідей довгі десятки літ бувби український .нарід ли шився хахлами та молоросія- нами, як російські окупанти привикли були згірдливо про зивати українців, колиб серед того світанку, що доперва ві-. ® ---- і -- - --- ' ------------- щував національне відроджен ня, не був появився пророк національної самопошани та національного відродження — Тарас Шевченко, син українсь кої маси, сам з прйіж кріпаків, з поміж тих міліонів націо нально та соціально поневоле них Росією. Тарас Шевченко, найбільший український поет України, пламенним словом: своїх поем виспіваних в Коб зарі (1840) кличе український нарід пізнати „хто ми та чиї •ми діти”. Він кличе земляків по всім світі сущих пізнати свою культуру, своє призна чення як нації-та своє теперї- шне марне положення — „ким за що закуті”. Тарас Шевченко кличе на рід український вставати кай дани пірвати і вражою кровю окропити волю України поне воленої Росією. Шевченко звав, що темна та закріпоще на українська маса його часів неспосібна виконати це все нетаймо, одначе це він поста вив перед очи всіх українців кінцеву ціль для живучих і не народжених ще українських •поколінь, яку вони все мають мати, перед очима та в слуш ний час виконати — зробити Україну самостійною нацією. Шевченко, Костомарів та другі, будителі українського народу укладають немов чар тер політичного життя Украї ни, як окремої демократичної републики, рівної серед дру гих вільних републик СЛОВЯН- ського світа. Це політична 'програма Кир ило -Мет о диїв - ського Брацтва (1846). Ідея раз пущена в народ захоплює ■щораз то більше визнав'ців, вона просякає міліони україн ців та українок, що думали це саме, одначе не вміли так ясно упритомнити собі, того — в ■Цім нещастя України, хто її друг а хто ворог. Зростаючий національний рух, рух українського відро дження, що захопив вже тися чі -та міліояи став зморою ро сійського уряйу. Український ^сепаратизм та мазепіинспво” стали в осередку уваги росій ського уряду та російського громадянства. В цім русі вони виділи небеснеку втрати Укра їни, найбогатшої частини ро сійської держави, колиб той рух став дальше йти в маси. Зачалося безпощадне переслі дування українського націо нального відродження. Праця над поглибленням та поши- (Продовження на Стороні 8-ій) Видання C оюзу Українок A мерики - перевидано в електронному форматі в 2012 році . A рхів C У A - Ню Йорк , Н . Й . C Ш A.
Page load link
Go to Top
