Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2024
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
Оксана ШАЛАК ВОДА Й ВОГОНЬ КУПАЛА Свято Івана Купала припадає на час літ нього сонцевороту, тобто в ніч проти 24 червня за старим стилем, або проти 7 липня - за новим. Воно було одним із найголовніших язичницьких свят і залишило помітний слід у фолкльорі пізніших часів. За давніми уявленнями Купало - поган ський бог кохання, родючості земних плодів, котрому приносили жертви напередодні жнив. У міфології, за однією з уні версальних космогонічних версій, світ створився завдяки священному шлюбові води і вогню - сестри та брата - близ нюків. У воді, заплідненій променем сонця, зародилося життя - тому свято Купала і відтворювало цю першо- подію, а Купало уособлювало родю чість і кохання. Незрозумілі сьогодні мотиви вбивства сестри братом, по ширені у купальських піснях, саме і відтворюють давні образи язичниць ких офір і родючости: Ой братику, мій голубчику! Не рубай мене й у суботоньку - Зарубай ти мене й у неділеньку! И у неділеньку рано-пораненьку Посічи ти мене да на дрібен мак. Да посій ти мене й у трьох городочках. А й уродиться да тройзіллячко. Що перве зілля - то ж василечки, А друге зілля - то ж барвіночок, А третє зілля - то ж любисточок. Яким було святкування Купа ла за давніх часів, тепер сказати важко. Проте досі в Україні зна ють, що купальська ніч - особлива. Саме цієї ночі „втворяються” небо і земля, тварини говорять, вода у криницях стає вином, дерева можуть пересуватися, скарби виходять на поверхню, а вранці сонце „грає” - міниться різними кольорами. Купальської ночі цвіте папороть - чарівна квітка, здобувши яку (попри переслідування усілякої нечисті), можна бачити крізь землю й воду, розуміти мову тварин, а також здобути давні скарби. Цієї ночі відьми злітаються на Лису гору - пошабашувати. Тирлич-трава, зірвана там, має приворотні властивості. До першого променя сонця знахарки збирають цілюще зілля, бо саме купальської ночі воно має найбільшу силу. Для молоді ця ніч - свято кохання. Дівчата й хлопці виходять за село із веселими співами, розкла дають вогнища неподалік ріки, стрибають через багаття, водять танки, а дівчата ворожать на одруження, пускаючи вінки на воду. Основні атрибути обрядодій - Купало й Марена, котрих у різних регіонах України виготовляють по-різно му: з гілки верби, вишні або чорно клена, прикрашаючи вінками, квіта ми і стрічками. Подекуди робили жіноче опудало із соломи та кро пиви - Марену. Дівчата довкола такого „Купала” чи „Марени” водили танки, а за якийсь час на нього нападали хлопці, обривали вінки, а саму гілку кидали у воду, опудало топили або спалювали, закопували у землю. Під час такого жертво приношення кожна дівчина брала собі галузку і несла до себе на город - це мало забезпечити городині дощ, а дів чині - щасливе кохання. Купальський ритуал вчені по в ’язують із віруваннями у божест во, що помирає і воскресає, з ідеєю вічности життя й колообігу в природі. „Купала” вбивали для того, щоб викликати його воскресін ня, смерть оплакували, проте раділи з приводу воскресіння, тож обряд супроводжували сміхом та веселими іграми. Купальської ночі обов’язково годилося скупатися, адже обливання водою, купання - дія, що мала в українській обрядовості очисне та шлюбне значення: Там Марія купалася, Там з Іваном вінчалася. Функцію очищення відігравав і купаль ський вогонь, він спалював усіляку нечисть, хвороби, захищав від усього злого, тому через купальське багаття слід перестрибнути, залиша ючи в його полум’ї усілякі негаразди. А вранці - не забути вмитися „іванівською” росою. На здо ров’я і красу. Видання C оюзу Українок A мерики - перевидано в електронному форматі в 2012 році . A рхів C У A - Ню Йорк , Н . Й . C Ш A.
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36-37 
38-39 
40 
