Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Calendar
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
Оксана ШАЛАК ВОДА Й ВОГОНЬ КУПАЛА Свято Івана Купала припадає на час літ нього сонцевороту, тобто в ніч проти 24 червня за старим стилем, або проти 7 липня - за новим. Воно було одним із найголовніших язичницьких свят і залишило помітний слід у фолкльорі пізніших часів. За давніми уявленнями Купало - поган ський бог кохання, родючості земних плодів, котрому приносили жертви напередодні жнив. У міфології, за однією з уні версальних космогонічних версій, світ створився завдяки священному шлюбові води і вогню - сестри та брата - близ нюків. У воді, заплідненій променем сонця, зародилося життя - тому свято Купала і відтворювало цю першо- подію, а Купало уособлювало родю чість і кохання. Незрозумілі сьогодні мотиви вбивства сестри братом, по ширені у купальських піснях, саме і відтворюють давні образи язичниць ких офір і родючости: Ой братику, мій голубчику! Не рубай мене й у суботоньку - Зарубай ти мене й у неділеньку! И у неділеньку рано-пораненьку Посічи ти мене да на дрібен мак. Да посій ти мене й у трьох городочках. А й уродиться да тройзіллячко. Що перве зілля - то ж василечки, А друге зілля - то ж барвіночок, А третє зілля - то ж любисточок. Яким було святкування Купа ла за давніх часів, тепер сказати важко. Проте досі в Україні зна ють, що купальська ніч - особлива. Саме цієї ночі „втворяються” небо і земля, тварини говорять, вода у криницях стає вином, дерева можуть пересуватися, скарби виходять на поверхню, а вранці сонце „грає” - міниться різними кольорами. Купальської ночі цвіте папороть - чарівна квітка, здобувши яку (попри переслідування усілякої нечисті), можна бачити крізь землю й воду, розуміти мову тварин, а також здобути давні скарби. Цієї ночі відьми злітаються на Лису гору - пошабашувати. Тирлич-трава, зірвана там, має приворотні властивості. До першого променя сонця знахарки збирають цілюще зілля, бо саме купальської ночі воно має найбільшу силу. Для молоді ця ніч - свято кохання. Дівчата й хлопці виходять за село із веселими співами, розкла дають вогнища неподалік ріки, стрибають через багаття, водять танки, а дівчата ворожать на одруження, пускаючи вінки на воду. Основні атрибути обрядодій - Купало й Марена, котрих у різних регіонах України виготовляють по-різно му: з гілки верби, вишні або чорно клена, прикрашаючи вінками, квіта ми і стрічками. Подекуди робили жіноче опудало із соломи та кро пиви - Марену. Дівчата довкола такого „Купала” чи „Марени” водили танки, а за якийсь час на нього нападали хлопці, обривали вінки, а саму гілку кидали у воду, опудало топили або спалювали, закопували у землю. Під час такого жертво приношення кожна дівчина брала собі галузку і несла до себе на город - це мало забезпечити городині дощ, а дів чині - щасливе кохання. Купальський ритуал вчені по в ’язують із віруваннями у божест во, що помирає і воскресає, з ідеєю вічности життя й колообігу в природі. „Купала” вбивали для того, щоб викликати його воскресін ня, смерть оплакували, проте раділи з приводу воскресіння, тож обряд супроводжували сміхом та веселими іграми. Купальської ночі обов’язково годилося скупатися, адже обливання водою, купання - дія, що мала в українській обрядовості очисне та шлюбне значення: Там Марія купалася, Там з Іваном вінчалася. Функцію очищення відігравав і купаль ський вогонь, він спалював усіляку нечисть, хвороби, захищав від усього злого, тому через купальське багаття слід перестрибнути, залиша ючи в його полум’ї усілякі негаразди. А вранці - не забути вмитися „іванівською” росою. На здо ров’я і красу. Видання C оюзу Українок A мерики - перевидано в електронному форматі в 2012 році . A рхів C У A - Ню Йорк , Н . Й . C Ш A.
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36-37 
38-39 
40 
