Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Calendar
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
Св. Варвара. Середина XIX ст. Київщина. Лідія ЛИХАЧ, Микола КОРНІЄНКО ІКОНА ШЕВЧЕНКОВОГО КРАЮ Закінчення з березневого числа. Композиція декоративного розпису укла далася з огляду на специфіку іконографії, але часто за аналогією інш их видів народного мистецтва. В односю жетній іконі головна частина орнаментальної ком позиції заповнює верхні бокові частини ікони. В іконах з кількома сюжетами елементи декору в тій чи інш ий формі розміщ увалися по всій площині ікони, окрім іншого, розділяю чи самі сюжети. Іконографічними взірцями для богомазів XIX ст. були традиційні зразки іконопису про фесійних майстрів попередніх століть, широко розповсю дж ена в цей час друкована продук ція. Разом з тим, це не виклю чало звертання до народних типів, які лягли в основу багатьох іконних зображень. Переважна більш ість народних ікон зов сім не відповідаю ть канонічному зразку. Сіль ський майстер працював не тільки для церкви, а й на замовлення селян, орієнтуючись на їхні естетичні смаки та моральні засади. Хресто матійний приклад творчости сільських бого мазів наводять біографи Тараса Ш евченка: тарасівський д я ч о к - маляр Івану-В оїну „...для більш ого еффекту малю вав... на лівому рукаві дві солдатські наш ивки” . Або, як зазначав Платон Білецький,: Б ога-О тц я і святих малю вали з селянськими обличчями, а чортів ро били схожими на начальство... М айже в кожній місцевій церкві можна
Page load link
Go to Top