Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
Publications
FAQ
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Calendar
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
РІЗДВЯНІ ПІСНІ ЮРІЙ ОРАНСЬКИЙ ”... Надмогильний пам’ятник минувшини більше аніж надмогильний пам’ятник: камінь з красномов ною горорізьбою, з історичним написом — ніщо супроти цього живого літопису, що оповідає про ко лишнє. В цьому відношенні пісні для України — все: і поезія, і історія і батьківська могила”. (Так про наші пісні говорив М. Гоголь.) І наші колядки та щедрівки є одним з найцікаві ших розділів цього ’’літопису”. Декотрі з них, най давнішого походження сягають в дуже далеке, сиве минуле. Музична будова деяких говорить нам про їх ній зв’язок зі стародавнім мистецтвом, де музика та слово, танок та пантоміма поєднані були ще в одну нерозривну дію. Задовго до приходу християнства, наші предки, так як і інші народи, гучно та величаво святкували прихід Нового Року. Це зимове свято наступало тоді, коли сонце поверталось з зими на літо. Тоді люди знали одну життєдайну силу — Сонце. Його боготворили та йому поклонялися. Співали пісні-ка- ленди (звідси наші коляди), а за тогочасним магіч ним світоглядом побажання висловлене піснею та танком мало перейти в дійсність. Той чарівний світ поезії, створений народнім ге нієм за старих поганських часів не був цілком відки нений і з приходом християнства. Не перервалась традиція обряду колядування. З приходом нової ві ри, з признанням Єдиного Бога, нарід переніс свою любов до сонця на Сонце Правди — Ісуса Христа. Нова християнська тематика могутньою течією вли вається до старої народньої пісні. З великою тон кістю почуття та зворушливою сердечністю оспіву ється подія Христового Народження. ’’...Щирість українського народу до своєї віри від билась найкраще на його релігійній пісні. Чудова, щира, як саме народне серце, мелодія, прекрасний високопоетичний вірш народньої поезії, з її наївними чарівними образами та висловами, загально релігій но піднесений настрій — все це риси, які ставлять нашу релігійну пісню на височенний мистецький п’є- десталь”. (Кощиць) ’’...Звертаються до Бога, як діти до батька... вво дять Його часто в побут свого життя з такою невин- ною простотою, що нештучне Його зображення стає в них величним в самій своїй простоті. Від того най- звичайніші речі в піснях одягаються в несказанну поезію, чому ще більше допомагають рештки обря дів старовинної слов’янської мітології, які підкори лись християнству”. (Гоголь) Після довгого застою в українському музичному житті минулого століття, Лисенко, кладучи основу відродження української музики, знаходить і своїх послідовників у цілій плеяді нових українських ком позиторів. Звертаються вони до джерела, до україн ської народньої пісні. Велику їхню увагу притягають і надзвичайно цікаві, різноманітні, самобутні колядки та щедрівки. Започатковану Лисенком традицію влаштування окремих різних концертів, колядок та щедрівок продовжує Кошиць показуючи вперше широкій європейській, потім американській публіці свою власну творчість та творчість молодих україн ських композиторів, своїх сучасників — Стеценка, Леонтовича, Ступницького та інших. Надзвичайний дар голосоведення у Кошиця під креслює в кінці колядки ”Бог Предвічний” піднесен ня, нестримну радість у віддані поклону Синові Божому: до мелодії, що такими теплими барвами ма лює образ Діви Марії, яка ’’повиває, до серденька пригортає" свого Сина, Барвінський творить тонкий, наскрізь просякнутий тим же теплим ліричним почуттям в супроводі хору в колядці ”Що то за пре- диво”; глибоке вдоволення та радість від співу херу вимів та ангельських хорів, що вітають Спаса, відчу ваються в колядці ”Во Вифлеємі” в обробці Людке- вича; ціле оповіданнячко з деякими старовинними висловами супроводжується приспівом ”Ой дай, Бо же, святий вечір”, що і надає цій дуже стародавній колядці ”Ой рано, рано кури запіли” в обробці Ступ ницького урочистий, святковий настрій; райдужими бризками йорданської води, сонцем, усмішкою Не мовляти починає свою ориґінальну та повну засобів виразности композицію ”Ой на річці” Стеценко. І сталось диво: ’’Прилетіли три янголи — взяли Йсуса на небеса” — здивування і глибоке душевне вдово лення в стихаючому мажорному акорді. Звеличань господаря ’’гордопишного”, вихвалянь його майна; доброзичливих веселих та щедрих побажань спов нені щедрівки неперевершеного майстра хорової мініятюри Леонтовича. В одному з шедеврів української хорової літера тури створеному на ту ж різдвяну тематику, що і ко лядки та щедрівки, в ’’Різдвяній псальмі” Лисенка, композитор дає зразок досконалої техніки, цікавого мелодійного матеріялу, спорідненого певними інто націями з народньою українською музикою та, особ ливо, зразок надзвичайного володіння барвами- тембрами. До могутнього вступу басів ’’Слава Отцю” впадає тенорова лінія ’’Діва днесь Пресуществен- ного рождає”. Темні тембри альтів та басів продов жують: "Земля і вертеп Неприступному приносять”. Ім протиставиться високе сопранове та тенорове ’’Янголи з пастирми славословлять”. Похід волхвів "за звіздою” у цілого хору приходить до великого наростання і кульмінації: "З нами Бог, предвічний 10 ’НАШЕ ЖИТТЯ”, СІЧЕНЬ 1985 Видання C оюзу Українок A мерики - перевидано в електронному форматі в 2012 році . A рхів C У A - Ню Йорк , Н . Й . C Ш A.
Page load link
Go to Top