Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Calendar
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36
НАШІ ПРИГАДКИ Зам ість квітів Маючи певну кількість невирівняних передплат, ми постановили висилати частіші пригадки нашим читачкам. Причинився до того поштовий уряд, що не допускає довшої, як тільки піврічну висилку журналу залеглим передплатни цям. Тому стараємось пригадати кожній передплатниці цей її обов’язок, коли тільки вигасне її передплата. Зрештою це не є новиною, бо так поступають усі американські видав ництва. Тому просимо прийняти доброзичливо ці наші заходи, що є зроблені в нашому й Вашому інтересі. Коли б помилково хтось дістав пригадку, що вже вирівняв передплату, то могла ця вплата розминутись із пригадкою, або в інший спосіб зайшла помилка. Це можна легко вияснити. АДМІНІСТРАЦІЯ НАШОГО ЖИТТЯ У традиційном у сенегальськом у п о д р у ж ж і жінка з о б о в ’язана до безо гл я д н о го п о сл у х у , віріности й доп ом оги чоловікові. Д о « е ї н але жить уся домашня р о б о т а й в и зн а чені хліборобсь к і ф ун к ц ії (як з а сів і зб ір зб іж ж я , наприклад) та опіка над членами родини. Якщо жінка не виконує с в о їх о б о в ’язків — чоловік м ає право ї ї карати — не вільно йом у тільки вбити ї ї або покалічити. Чоловік з о б о в ’язаний дбати п ро утримання родини. Якщо він мусульманин — він має право мати навіть чотири жінки. Х ристи яни в принципі моногамні. На практиці, — каже пані Кане — д е які ватажки-мусулмаїки мають більш е, як чотири жінки, а деякі християнські ватажки мають б іл ь ше як одн у. П одр уж н я зрада зі сторони чоловіка не вважається такою п оваж н ою справою , як п о др уж н я зр ада жінки, в се таки к о н кубінат (утримування чоловіком коханки) — н едозв ол ен и й . Якщо чоловік к е виконує с в о їх з о б о в ’я зань, жінка м ає право його п о к и н у ти та п оверн ути ся д о с в о є ї р о д и ни. Цікаво, що, згідн о із звичаєвим сенегальським правом, жінка з б е р і гає за со б о ю окрем у приватну власність, та щ о не батько, але м а ти з о б о в ’язана передавати дітям традицію , зв и ч аї, знання. Смерть чоловіка з о б о в ’я зу є й ого жінок д о с т р о г о ї п ри п и сан ої ж а лоби. Після п о х о р о н у жінка за л и ш ається в хаті на кілька місяців; якщо вона вагітна — ж а л оба три ває аж д о р о зв ’язання. Ж інка вва ж ається частиною спадку, який з а лиш ається роди н і чоловіка і зв и чайно воїна ст а є д р у ж и н о ю ч о л о вікового бр ата. Вдовиця має пр<ізо відмовитися від такого п о д р у ж ж я і вибрати с о б і інш ого чоловіка. Проте діти ї ї м усять залишитися чоловіковій родині. З майнової спадщини чоловіка ж інці залиш а ється 1 / 8 частина — реш ту май на ділять пом іж синів. У спадкових справах найбільш е, м абуть, пом іт на нерівність між обом а статями. С ер ед м усулман існ у є погляд: хто не в стані осідлати коня і вжити ш аблю — той не м ож е приймати спадку. Якийсь сенегальський п о ет висловився п р о цю Н;ЄрівіНІсть так: „Сини наших синів є нашими, що ж д о наших дочок, то їх н і сини для нас — чужинці". Якщо п ом ре ж ін ка, — вдівець часто о д р у ж у єт ь ся з ї ї сест р о ю . Спадок п о матері д і лять п о рівному між синів і дочок. П одр уж ж я вваж ається святим і о- б о в ’язковим для жінки. Згідн о з ісламською традицією , тільки ч о ловікове благословенство відк ри ває двері до раю. П одр уж ж я м ож е б у т и р озір ван е шляхом р о зв о д у . Підставами б у в а ють: сер й о зн е покалічення, в ідм о ва платити віно, п одруж н я зрада, покинення д о м у тощ о. Р о зв ід ч а сто відбувається б е з стороннього втручання с у д у . Крім того, живе щ е стара традиція о д н о ст о р о н н ь о го відречення, коли чоловік п р о сто, навіть н е подаю чи причин — складає п ер ед двома 'свідками з а яву, щ о він. відрікається жінки і звільняє ї ї від у с іх п о д р у ж н іх о- б о в ’язків. Така заява автоматич но р озри в ає п о д р у ж ж я . У сьогодніш ньом у С енеґалю йдуть намагання м одернізувати старе звичаєве право. Існ ує г о т о вий опрацьований п р о ек т нового родинного к одек су, який вимагає ■офіційної р еєст р а ц ії п о д р у ж , з г о ди партнерів на моногамне чи п о лігамне п одр уж ж я , однакових для чоловіків і ж інок підстав для р о з- ЗАМІСТЬ КВІТІВ на свіжу могилу бл. п. Євдокії Ликтей, матері нашої містоголови п-і Лесі Різник, склада ємо 25 дол. на Запасний Фонд Н. Ж. і висловлюємо родині щире співчуття Членки Екзекутиви СУА У СВІТЛУ ПАМ’ЯТЬ моєї Мами — вірної Союзянки — Євдокії Ликтей, складаю 50 дол. на Запасний Фонд „Нашого Життя44 Олександра Різник ЗАМІСТЬ КВІТІВ на свіжу могилу бл. п. Євдокії Ликтей, складаю 20 дол. на Запасний Фонд Н. Ж. Аґнес Ярема, 129 Іст 7-ма вул. Ню Йорк ЗАМІСТЬ КВІТІВ на могилу матері членки Редакційної Колегії Олексан дри Різник, бл. п. Євдокії Ликтей, складаю 10 дол. на Запасний Фонд „Нашого Життя44 Уляна Любович ЗАМІСТЬ КВІТІВ на магилу бл. п. Маріянни Максим’як, матері нашої членки п-і Ірини Захарко, складаємо 10 дол. на пресовий фонд Н. Ж. Управа Окружної Ради на Нову Англію ЗАМІСТЬ КВІТІВ на свіжу могилу бл. п. Маріяна Чучмана, чоловіка на шої дорогої членки пані Марії скла даємо 5 дол. на пресовий фонд Н. Ж. і висловлюємо їй щире співчуття 4 Відділ СУА в Ню Йорку ЗАМІСТЬ КВІТІВ на могилу бл. п. Марії Березюк складаю 5 дол. на Фонд П’ятсот Марія Воскрес членка 26 Відділу СУА в Дітройті ЗАМІСТЬ КВІТІВ на могилу бл. п. Андрія Нікітича, батька нашої членки п-і Олі Криволап, складаємо 10 дол. на Запасний Фонд Н. Ж. 59 Відділ СУА в Балтиморі В ПАМ’ЯТЬ бл. п. Марії Котик, ма тері нашої членки п-і Наді Кух, скла даємо 25 дол. на Фонд П’ятсот 71 Відділ СУА в Джерзі Ситі в о д у та за б о р о н и од н осторон н ього відречення. Але покищ о п р оек т з а лиш ається п роек том : звичаєве п раво С ен еґал ю має корінь у ст а рій релігійній тради ц ії і змінити його нелегко. 32 НАШЕ ЖИТТЯ — ЛЮТИР^ 1974 Видання C оюзу Українок A мерики - перевидано в електронному форматі в 2012 році . A рхів C У A - Ню Йорк , Н . Й . C Ш A.
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36 
