Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2024
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36
Поради з мови Деіцо про виховання і добру поведінку М оже це вам дивно, але я також прочитую журнал Наше Життя, а го ловно дискусії на актуальні теми. То му хотіла б висловитись на тему пра вил доброго виховання і д о б р о ї по ведінки. Д о б р е виховання — це частина на р одньої й особи стої культури, яка впливає не тільки на особисте життя, але часто на взаємовідносини наро дів. Особливо тепер, коли світ змалів, а комунікаційні засоби та воєнні дії заставляють поодиноких, часто до цього непідготованих, людей зн а х о дитись у цілком нових обставинах, на нових континентах, де незнання звичаїв та правил д о б р о ї поведінки викликають конфлікти. Особливо важко відчула це амери канська держава, що не звернула ува ги на цю важливу ділянку і часто поміж громадянами Америки і місце вим населенням через брак обізнання о. д-р Савчук, приїхавши з Вінні пегу, особисто вручив старовинну горботку, яку залишила йому в пам’ятку мама! Врешті пощастило завдяки всім тим людям доброї волі, пережити зворушливий мент, коли поміж па смами основи попливли човники й на очах почала творитися: бор- щівська горботка. Під стукіт рами варстату довелося замкнути очі й переживати утривалення споми ну в сну на яві. Так, ніби цей звій тканини, що почав розвиватися, це була стежечка якою томлене сер це могло хоч на хвилину поверну тися й ще раз скупатися в хвилях Збруча, який нас не тільки ділив, але й лучив... Дальше пережили ми хвилину рідкої радости за нашому вигнан ні. Це було тоді, коли наш діво чий хор уперше виступив уже в новому вбранні. Неначе маки роз квітли дівочі личка, немов із гли бини подільських піль і ярів по пливла наша пісня. Мимоволі по текли в нас сльози захоплення від побаченого, а може від свідомости, що завзяттям можна все досягну ти! із звичаями, толерантности до чужих поглядів та непотрібну зарозумілість витворюється прірва, що впливає на взаємовідносини між націями (відом е „Єнкі ґо говм!“)« Подібну прірву відчувається і с е р ед наших дискутантів на тем у д о брого виховання. Пишуть вони з на глядним відчуттям „дженерейш ен ґеп “, особливо в статті „ З а чи проти правил д о б р о ї поведінки'4, д е за с у дж ується поведінку теперіш ньої мо лоді, а рівночасно з серцем д о б р о ї тітки виправдується. Запитую вас, чи довге волосся, брак краватки, чи навіть незацікавлення товариством або дискусіями старших є браком д обр ого виховання? Чи не бачуть старші, що приходить тепер загальна зміна переоцінки вартостей, а часто шорстка (на щастя рідка с е р ед української молоді) поведінка до старших є викликана браком толе рантности з їх боку, бо часто навіть пошту прочитують, чи прислухову- ються д о телефонічних розмов. Чи не бачите великого прогресу, що його робить українська молодь, активіза цію аж д о самозаперечення і само пожертви в у сіх ділянках церковного і суспільно-громадського життя? Тому нехай не дражнить вас довге волосся, бо р о д а чи модерний пестрий одяг. Це все є зовнішні познаки про тесту проти суспільного ладу. Котра молодь не бунтується проти нього? Ц е є ї ї право і немов би належить до ж иттєвої програми м ол одої людини. Далеко важніш е є те, як та молодь у дійсності відчуває і поступає. А ми бачимо, що в хвилину загрози наших ціннощів вона самочинно вибирає со бі шлях дії. І то власне цікаве, що найбільш рішучі — оті патлаті й б о родаті, щ о ходять б е з краватки і т. д. Т ому не прив’язуймо такої ваги до їх вигляду! Одна з молодих Вже очі ті, що так були привикли Спускати погляд, тихі сльози лити, Тепер метають іскри, блискавиці, — їх дикий блиск невже вас не лякає? JI. Українка: „Ворогам" Морквина, картоплина, зернина Є в українській мові слова, що означають збірність, масу, складену з виразно окремих менших речей. Це такі слова, як „морква“, „картопля", „зерно" тощо. У граматиці їх розумі ють як однину й інші слова поєдну ються з ними в однині. Напр., „уро дила добра картопля", „чисте зерно". Але в українській мові є й утворення (слова), що ними можна вирізняти з маси окремі її „складники". Ці сло ва утворюються за допомогою на ростка ,,-ина", що колись був окре мим словом і означав „один", як про це свідчать старослов’янські слова „инок" (чернець-самітник, „одино кий"), „инорог" (тварина одноріг, носоріг). Та це слово збереглося й у самому слові „од-ин", тільки до нього додано ще складник „од-". Отож і кажуть „морквИна", „картоплИна", „зернИ- на", „піщИна" тощо. Можна навіть сказати „рибИна". Це можливе через те, що рибу звичайно ловили мере жами, витягали масою, отже, це щось таке, як і картопля, зсипана в купу, чи зерно у воросі. Тим то по-україн ському „риба" — це слово із значен ням збірности, і кажуть, наприклад, „у цьому озері багато риби". У мно жині „риби" вживають цього слова тільки в науковій мові, бо в науко вому описі треба відрізняти види риб. У деяких спеціяльних умовах можна й про картоплю сказати у множині, наприклад, „цього року вродили до брі картоплі", як і „добрі житА". Можна сказати „зЕрна маку", тобто вжити слово „зерно" у множині. Такі форми, як „морквина", „кар топлина" зручні для вжитку в кухо варстві, коли доводиться класти в страву одну (виразно одну) „моркви ну" чи „цибулину". Усі ці відтінки у формах та значен нях слів — це багатство української мови, і ним не слід нехтувати, коли хочемо висловлюватись виразно, ясно. В. Ч. НАШЕ СПІВЧУТТЯ Нашим членкам п-ні Анні Чайків- ській і ї ї дочці Лесі висловлюємо щире співчуття з приводу важ кої хвороби т ієї останньої. Молимо Гос пода Бога, щ об додав їй сили ї ї п е ребороти. 75 Відділ СУА в Денвері 8 НАШЕ ЖИТТЯ — ТРАВЕНЬ, 1971 Видання C оюзу Українок A мерики - перевидано в електронному форматі в 2012 році . A рхів C У A - Ню Йорк , Н . Й . C Ш A.
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36 
