Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Calendar
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36
Паска з Покуття Із книжки „Українські страви" 3. Терлецької, що знаходиться в друку. Easter ibread “P ask a” цвинтарях на провідну неділю. У давнину свято Проводів було су то жіночим. Жінки могли розмов ляти з душами покійників, жінки могли ублагати в них опікуватися нивами в цей критичний весняний час, тому то й жінки переводили свято Проводів. Чоловіки були ли ше допоміжними у переведенні і- грищ. Згідно з віруванням наших предків, померлі жили таким са мим життям, як і ми, отже те са ме, що справляло їм приємність у житті, повинно було приносити Ум розраду і по смерті. Звідти зви чай бенкетів та ігрищ на гробах померлих. Під впливом християнського сві тогляду Проводи стали святом мо литов за померлих та затратили свій первісний характер. Останні ми часами Проводи стали днем коли ціла громада, на чолі зі свя щенником молиться за померлих. Відгук первісних Проводів знахо димо у звичаї приносити „мисоч ки" — коливо й хліб - — на кладо вище і над ними молитися за по мерлих. Це коливо (кутя без ма ку) священик благословив, а опі сля ціла громада по черзі спожи вала. Ще до недавна на Проводи відбувався святочний обід на цвинтарі, а опісля частування кож ної родини на своїх гробах. Осо бливо побажаним було частувати вбогих та дітей. До такого часту вання формально запрошували і померлих „не погордити нами11, „наші рідняки, спожийте хліба- солі з нами!“ Однак найсильніший відгук пер вісних Проводів зберігся у т.зв. Бабському Великодні. Святкували його або у суботу перед, або в понеділок після Томиної неділі. Участь брали лише жінки, і то в старшому віці. Вони приносили з собою на цвинтар різні страви і після спільного обіду починали головну частину: голосіння на гробах своєї родини. Без сумніву в давнину ці голосіння мали ха рактер заклинання, але потому він затратився. Голосіння відбували ся довго, у високоримованій ф ор мі. Часто після голосіння жінки переходили у містичні танки, хо роводи. Щойно після того як жін ки виводять хороводи, допускало ся на цвинтар молодь, що виво дила військові гри та прикладні герці. Увесь час Проводів і Бабсько го Великодня у хаті на покутті чи на вікні повинна стояти посуда з водою, як найкращий середник о- чищення та освячення, а на столі залишки свяченого, та обов’язко во колач. Тоді душі знають, що про них пам’ятають, що їх поважа ють та й освятять водою хату й будуть оберігати найбільшу цін ність — урожай. Не можна поминути цікавого я- вища у святкуванні Великодня в Україні, а саме Рахманського Ве ликодня. Про цей звичай згадує вже Нестор Літописець. Святкують Рахманський Великдень в середу посередині між Великоднем і З е леними Святами. Рахмани •— це праведники, що померли, не зна ючи про Христа. Тепер вони про водять свій час на молитві, але не знають, коли припадає Великдень. Тому вірні на землі мусять їх спо вістити. Можна це зробити при помочі шкаралуп із писанок, які треба мовчки пустити на воду. Во да занесе їх у край рахманів та сповістить їх про Воскресіння Христа. Звідки цей звичай прий шов в Україну, дослідники ще не встановили. В день Рахманського Великод ня не вільно працювати, бо це до веде до нещастя. На цю тему по стало багато легенд. Натомість справляють тоді ярмарки, і взага лі торгують. Великдень у Бачці За стародавнім звичаєм господині уставляють кошики зі свяченим на церковному подвір’ї. The old U krainian custom of blessing the E aster food baskets is kept also in the pro vice of B achka in Yugoslavia 2 1 . травня з у с т р іч а є м о с ь на К о н в е н п ії СУА НАШЕ ЖИТТЯ — БЕРЕЗЕНЬ, 1971
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36 
