Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Calendar
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36
Невід’ємною органічною части ною Різдвяних святкувань є його пісні, колядки й щедрівки. Вони приявні при кожній обрядовій дії, одначе не як її ілюстрація, а скла довий чинник. Первісне походжен ня їх треба перенести в ті часи, коли праця й пісенна поезія злива лись в одне ціле. Щ об бути корис ною, праця відбувалась у супро- .во.ді .різних обряді®, пісень, за- імовлювань і заклинань. Кожна по ра року, й навіть менше замітні зміни природи, мали свій круг від повідних обрядів. Подібно, як обряди Щ едрого Ве чора є пов’язані з цілістю Різдвя них святкувань, так і щедрівки є дуж е похожі на колядки й навпа ки: багато мотивів щедрівок зна ходимо в колядках. Кількісно гру па щедрівок — менша, але в за гальному більш архаїчна. У щ е дрівках менше новітнього, релігій ного чи світського елементу. Зміст щедрівок зумовлений святковою метою самого Щ едрого Вечора (кожна щедрівка оспівує або на кликає щедрість, достаток, багат ство, щ астя), далі новорічними во рожіннями й розвагами-забавами з приводу свят і Нового Року. Не маємо колядок і щедрівок або дуж е мало таких, що їх мож на б приписати якійсь одній істо ричній добі. Більшість із них вклю чає елементи різних часів і дій. Це твори, що жили, розвивалися, змі нялися, вбирали в себе нові склад ники, відкидаючи старі, або прямо накладаючи одну добу на другу, як напр. у щедрівці, що оспівує Матір Божу й поганську богиню любови й весни водночас: Д|обрий вечір всім вам, Щаслива година, Пречиста Діва породила Сина! Ладо, Ладо, Ладо, Всім на світі радо, Щедрий Вечір на землі! Часово щедрівки можна поділи ти за поділом, прийнятим наукою для колядок,*) а саме щедрівок з елементами доби племінних бо гів і родового культу, т. зв. міто- логічної доби, куди належать такі акти, як виконування батьком чи матір’ю обрядових функцій, добу вання жінки силою, приношення звірів у жертву, закликання сил природи, уявлення про будову світу в виді космічного дерева з голубами деміюргами. Далі щ е дрівки часів т. зв. вищої мітології з елементами української поган ської релігії княжих часів та кня жого побуту з частими згадками про князів, боярів, княжу дружину, походи до Царгороду й за Дунай і т. д. І вкінці щедрівки останньої християнської доби з біблійними мотивами про народження, смерть і науку Христа. Теж із великою кількістю апокрифічних оповідань * 3 єн он К узеля: Передхристиянські релігійно-світоглядові елементи. про Матір Божу й різних святих, що опоетизовані ввійшли до нашої пісенности з візантійських і бол гарських літературних джерел та змішалися з поетичними образами української «аїродньої творчости. У них християнський світогляд за ступив частинно або повністю дав ній поганський світогляд. І так опис створення світу заступлено будовою церкви, магічну власти вість колядників приносити вро жай заступлено Божою силою, а властивості приписувані силам природи перенесено на Бога та святих. Але й ці глибоко релігійні мо тиви не усунули засадничого хлі боробського й величального ха рактеру РІЗДВЯНОЇ ПІСеН'Н'ОСТИ. В е селі новорічні щедрівки, щ о спі ваються під час ходження „кози“ в новорічний вечір, мають хлібо робський характер. Вони супрово дять драматичну сцену з козою, яка не лиш розвеселяє, але висту пає, як символ врожаю й наро дження (смерть і оживання кози). Є це теж вечір св. М еланії, що в щедрівках виступає, як весела дів чина Меланка, що є предметом хлоп’ячих жартів: Наша Меланка неробоча, На ній сорочка парубоча, Наша Меланка не сама ходить Нашу Меланку хлопці водять. Успіхи хлібороба залежать у ве ликій мірі від сил природи. Тому 2 НАШЕ ЖИТТЯ — ГРУДЕНЬ, 1962 Христос Раждається! Головна Управа Союзу Українок Америки шле Різдвяний привіт своїм Окружним Радам, Відділам та поодиноким членкам. Шле щирі побажання по сестрам-українкам у Канаді й на інших землях нашого поселення. Кличе „Христос Раждається!“ українському жіноцтву на Рідних Землях та тим, що далеко від України засуджені на каторгу й заслання. Головна Управа СУА щиро вітає з Різдвом Христовим і Новим Роком голову Світової Феде рації Українських Жіночих Організацій п-ні Олену Залізняк та всі у СФУЖО об’єднані складові організації. Дальше шле щирий Різдвяний привіт усьому нашому громадянству. Щоб Христове народження — символ Божої любови — з’єднало нас в одну згідну сім’ю і за ясною зорею великої ідеї повело нас до однієї мети. ГОЛОВНА УПРАВА СУА Ірина Пеленська Щедрівки, як вислів народнього світогляду Видання C оюзу Українок A мерики - перевидано в електронному форматі в 2012 році . A рхів C У A - Ню Йорк , Н . Й . C Ш A.
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36 
