Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2024
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Calendar
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
“НАШЕ ЖИТТЯ”, ЛИПЕНЬ - СЕРПЕНЬ 2018 WWW. UNWLA .ORG 5 смерті існували в нашій Церкві ще до приходу монголів. Здається, також, що і чуда за її по - середництвом діялися, бо її ім’я було поміщено у список святих приблизно у XII ст. і, що цікаво, набагато швидше княгиня Ольга визнана свя - тою, аніж Вол одимир Великий – Хреститель Київської Русі. Про святкування пам’яті Ольги ще в домонгольській добі довідуємося з трьох збережених списків сербського Прологу з XIII — XIV ст. Ті списки переписано з бол гар - ського тексту, який відписали з руського ориґіналу. У них подано життєписи руських святих київської области, що їх празники були встановлені ще до нападу монголів. Серед тих святих є також життєпис княгині Ольги, який закінчується словами: «Ольго, не переставай молити Бога за тих, що почитають день твого у покоєння». Історія одного із перших на Русі хри - стиянських храмів на честь Святителя Миколая на Аскольдовій могилі доволі багата як на історичні події, так і овіяна загадками. Цю цер - кву кілька разів паплюжили вже в суверенний період, а за свою історію нищ или стільки, що й не порахувати. Церковний історик проф. Карташев в «Очерках по истории Русской Церкви» зау - важував, що Свято - Миколаївська церква на Аскольдовій могилі поставлена була для по - шанування пам’яті про Аскольда як христи - янина. Чимало поважних і сториків вважають, що церква на Аскольдовій могилі збудована княгинею Ольгою. Зокрема, ректор Києво - Мо - гилянської колегії архімандрит Інокентій (Гі - зель), перший ректор Київського університету святого Володимира професор М. Мак си мо - вич, посилаючись на лі тописи, зауважували, що Свято - Микольська церква на Аскольдовій могилі споруджена княгинею Ольгою. «І за - хоронили Аскольда на горі, де після велика княгиня Ольга, охрещена, першу церкву свя - того Ніколи в Києві поставила», — мовить Ки - їв ський Синопсис. Анал огічні свідчення зу стрі - чаються у Тверському літописі, Четьї - Мінеях Дмитра Ростовського, письмових пам’ятках Ки - єво - Печерської лаври. Зокрема, у «Короткому історичному описі Києво - Печерської лаври», виданому в 1795 - му р., зазначено, що «Асколь - дова могила , яка стоїть нижче Миколаївського монастиря на горі, над Дніпровим берегом, де згодом блаженна Велика княгиня Ольга, при - йнявши хрещення, першу церкву чудотворця Миколая побудувала на пам’ять поховання на тій горі Аскольда». Навіть більше, за пере - казами, нібито княгиня Ольга заповідала себе поховати саме в цій церкві, і тому, можливо, і будувала для таких цілей. Адже відомо, що в давнину зазвичай хоронили князів саме у побудованих ними ж храмах. Сучасна кам’яна церква на Аскольдовій могилі — творіння Андрі я Меленського, має трохи понад двісті років. На початку ХІХ ст. дерев’яна церква на Аскольдовій могилі по - требувала серйозної реконструкції. Саме тоді було вирішено на її місці звести кам’яний храм. Проект нової церкви створив, за тодішньою термінологією, «начальник губернської архі - тектурної креслярні» А. Меленський. Це йому маємо завдячувати, що саме Хрещатик визна - чено як головну вулицю Києва. За проектом і планом Меленського був забудований Поділ після його пожежі в 1811 - му р., споруджено Контрактовий б удинок, келії та господарські будівлі Києво - Печерської лаври. ...Першим, хто сформулював «місійні» завдання Української Греко - Католицької Церкви – спадкоємиці Київської Церкви – був блаженний митрополит Андрей Шептицький. Митрополит Андрей накреслив три голо вні завдання: відновлення київської помісності УГКЦ; католицько - православне зближення та порозуміння всередині Київської Церкви; ка - толицько - православне сопричастя в єдиному Київському патріархаті. Сучасні місії в Україні як традиційних Церков київської тр адиції, так і інших Церков і релігійних спільнот, є не стільки привнесенням в українську духовну історію чогось нового, скільки нагадуванням про існування древнього 1000 - літнього християнського коріння. Місії такого характеру мають і відповідну назву — «но вої євангелізації», тому у церковному ро - зумінні найперше маємо відновлювати Київ - ську Церкву, а не будувати Помісну Право - славну Церкву. На сьогодні така правда, що одна Київська Церква є конфесійно розділена, і таку дробленість церковну треба виправляти — найперше повертати київську традицію! Від - нов лювати єдність Київської Церкви варто, оче видно, за посередництвом святих Київської Церкви. У нинішньому часі у храмі святого Ми - колая Мирлікійського на Аскольдовій могилі в особливий спосіб готуються пошан увати святу рівноапостольну княгиню Ольгу. У храмі від - криється притвор княгині Ольги, де буде освя - чена ікона на честь першої української святої. Настоятель храму о.Ігор Онишкевич спеціаль - но запросив художника В. Кальненка для напи - сання ікони княгині Ол ьги. Найперше, ікона святої рівноапостольної Ольги — це образ ду - хов ної матері руського народу. Історія зберегла
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36-37 
38-39 
40 
