Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Calendar
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
Наталя ДАНИЛЕНКО УКРАЇНСЬКА СВЯТИНЯ Від 1993 до 1997 року' вісімнадцять науковців з України і Польщі працювали над виданням книжки “Холмщина і Підляшшя”. Відповідальний редактор - професор Валентина Борисенко. Разом з нею ми шість разів відвідали наші Холмські та Під ляські землі. Шукали за пам’ятками старовини в музеях Варшави, Люблина, Холма, Перемишля, Кросна, Сяніка, Кракова. Те, що ми побачили на цих землях, важко описати, це треба особисто побачити і пережити. Від багатьох колишніх українських сіл залишилися тільки зарослі лопухами фундаменти хат, понівечені сади, спалені церкви у Славутичах і Яблочині. М онахи і священики боялися признатися, що вони українці, проте розмовляли з нами поправною українською мовою. Національна приналежність холмщаків і підлящуків закодована в іменах, прізвищах, у назвах сіл і міст, у духовній і матеріяльній культурі. Найважливішим нашим завданням було знайти малюнок ікони Холмської Богоматері. Ми його шукали протягом майже двох років. Зацікавлені читачі можуть побачити цю ікону у книжці “Холмщина і Підляшшя” на стор. 172. Із книжки: “У Холмі ми милувалися з Данилової гори панорамою міста. Здавалося, що саме тут могли таборувати дружинники Володимира Великого. Після прийняття християнства князь збудував тут дерев’яну церкву й подарував їй візантійський образ Богоматері” Саме тут починається історія Холмської ікони. Уніятський єпископ Яків Суша записав перекази про цю ікону: и намалював в Єрусалимі Апостол і Євангелист Лука. Згодом вона збе рігалася в палатах царгородських імператорів. У десятому столітті, візантійська князівна Анна привезла її в подарунок майбутньому чоловікові - Володимирові. У 1001 році князь передав ікону до новозбудованого ним Пречистенського собору в Холмі. Інша легенда твердить, що король Данило переніс столицю Галицько-Волинської держави до Холма і на малодоступній в той час горі, де колись було давнє Червенське городище, збудував величаву державу св. Івана Золото- устого. Для короля працювали з різних країн майстри, будівельники і особливо талановитий український скульптор-різьбар 13 століття Овідій. З Галицько-Волинського літопису дові дуємося, що саме тоді з Києва, зруйнованого татарами, Данило звелів привезти церковні дзвони, образи та інше церковне начиння. З Федорівського монастиря в Києві, від своєї сестри Федори, Данило отримав і прикрасив золотом, перлами і дорогоцінними каміннями ікону Пресвятої Богородиці. Образ Божої Матері вславився сотнями чудес, про які згадує Яків Суша. У половині 13 століття татари не могли здобути Холма, їх налякало чудодійне сяйво ікони. Тоді ж велика пожежа огорнула Холм - церква Івана Золо- тоустого була знищена . Ікону врятували! Да нило збудував новий собор Святої Богородиці. 1261 р. татари знову напали на Холм та зруйнували собор. З ікони зняли золоті ризи і пошкодили живопис. Сто років лежала ікона в руїнах собору. У 1361 р. храм відбудували і з великими почестями внесли ікону Богоматері. У катедральному соборі Пресвятої Богородиці був похований король Данило, його сини, внуки і холмські православні владики. 1596 p., після бурхливої Берестейської унії, Холмський собор перейшов до греко- католицького правління. Польський король Ян Казимир вірив у чудотворну силу ікони, у 1651 році взяв її з собою і під Берестечком переміг військо Богдана Хмельницького. Тріюмфально поляки вивезли ікону до Варшави, але не надовго, бо після козацької перемоги під Ж ванцем - повернули її до Холма. У половині 18 століття ікону короновано присланими з Риму папськими коронами. 1875 р. в Холмщині запанувало московське православ’я. Федір Горбачевський у “пам ’ятниках Холмсько- Підляшской Руси” (1892) точно описує вигляд ікони, що повністю відповідає опису Якова Суші. “Образ, візантійського стилю, написаний на трьох кипарисових дошках. Божа Мати тримає на правій руці Ісуса, який правою рукою благословляє”, (вказівка на праву руку - це також ознака, що ікона дуже давня і грецького Видання C оюзу Українок A мерики - перевидано в електронному форматі в 2012 році . A рхів C У A - Ню Йорк , Н . Й . C Ш A.
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36-37 
38-39 
40 
