Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2024
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
Вітаємо з Різдвом Христовим та Новим Роком усе наше громадянство! Нехай у Новому Році Господь Бог благословить незалежну Україну! НОВОРІЧНА ЛИСТІВКА Щедрик, щедрик, щедрівонька там, де наша дівонька. Де вона вечорить, сходять ярі зорі з місяцем-обкраєм там, де вечеряє. Щедрик, щедрик, щедрівонька там, де наша дівонька засвітила свічку, на цілу світличку, світляна, пречиста свіччина вітчизна. Щедрик, щедрик, щедрівонька там, де Українонька краєм неозорим: на дні — дніпрозорі, обкрай — місяченько, білозор Шевченко. Ігор Калинець СОФІЯ БОНЬКОВСЬКА ГУЦУЛЬСЬКІ ЗҐАРДИ (ДО ПИТАННЯ РОЗВИТКУ ЗҐАРД ХРЕСТИКОВИХ) Хрестикові зґарди є одними з найдавніших жіночих нагрудних гуцульських прикрас. У текто нічному відношенні — це складна композиційна система, яка об’єднує один або кілька ритмічно- пластичних рядів різнотипних хрестиків, нанизаних на “ретізки”, ремінець тощо, розміщених між собою на віддалі “переліжок” і з’єднаних “чепрагами”. Композиційним центром часто виступає більший за розмірами хрест, що об’єднує всі інші, іноді щораз менші хрестики. Зґарди хрестикові, як і нагрудні гуцульські хрести, є однією з найменш досліджених типо логічних груп гуцульського мосяжництва. Над звичайно скупі, інформативного характеру дані про них, які зустрічаються у працях дослідників кінця XVIII початку XX ст.1 дають можливість ствер - 1Hauquet В. Neuste physikalish-politische Reisen. — Nurnberg, 1978. — T. 3; Wahylewic J. Huculowe obywatele wychodnego pogori Karpatskego (Casopis 6eskego museum. — Praga, — T. 12, 1838-1839; Pol W. джувати лише факт їх побутування серед гуцулок, а також місце в ансамблі жіночого “прилюдного убране” (святкового одягу), однак ні в одному, із відомих нам, писемних джерел не знаходимо ніяких відомостей про оберегове значення, а тим більше семантичне трактування цих жіночих прикрас. В силу об’єктивних причин хрестикові зґарди, як і нагрудні хрести, не стали предметом художньо-семантичного аналізу відомої дослідниці Rzut oka па polnocne stoki Karpat. — Krakow, 1857; Witwicki S. O. Huculach. Rys hystoryczny. — Lwow, 1863; Falkiewicz K. Przewodnik informacyjny po wystawie etnograficznej, urzadzonej w Tarnopolu. — Tarnopol, 1877; Waigel L. O. Huculach. Zarys etnograficzne. — Krakow, 1887; Вербіцький Л. Вироби металеві гуцулів //Взори промислу домашнього. — Львів, 1882. — С. 4, табл. 1; Шухевич В. Гуцульська ноша. Гуцульщина //Матеріали до українсько-руської етнології. — Львів, 1899. — Т. 2. — С. 123, 125, 130. Видання C оюзу Українок A мерики - перевидано в електронному форматі в 2012 році . A рхів C У A - Ню Йорк , Н . Й . C Ш A.
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36-37 
38-39 
40 
