Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Calendar
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
Вітаємо з Різдвом Христовим та Новим Роком усе наше громадянство! Нехай у Новому Році Господь Бог благословить незалежну Україну! НОВОРІЧНА ЛИСТІВКА Щедрик, щедрик, щедрівонька там, де наша дівонька. Де вона вечорить, сходять ярі зорі з місяцем-обкраєм там, де вечеряє. Щедрик, щедрик, щедрівонька там, де наша дівонька засвітила свічку, на цілу світличку, світляна, пречиста свіччина вітчизна. Щедрик, щедрик, щедрівонька там, де Українонька краєм неозорим: на дні — дніпрозорі, обкрай — місяченько, білозор Шевченко. Ігор Калинець СОФІЯ БОНЬКОВСЬКА ГУЦУЛЬСЬКІ ЗҐАРДИ (ДО ПИТАННЯ РОЗВИТКУ ЗҐАРД ХРЕСТИКОВИХ) Хрестикові зґарди є одними з найдавніших жіночих нагрудних гуцульських прикрас. У текто нічному відношенні — це складна композиційна система, яка об’єднує один або кілька ритмічно- пластичних рядів різнотипних хрестиків, нанизаних на “ретізки”, ремінець тощо, розміщених між собою на віддалі “переліжок” і з’єднаних “чепрагами”. Композиційним центром часто виступає більший за розмірами хрест, що об’єднує всі інші, іноді щораз менші хрестики. Зґарди хрестикові, як і нагрудні гуцульські хрести, є однією з найменш досліджених типо логічних груп гуцульського мосяжництва. Над звичайно скупі, інформативного характеру дані про них, які зустрічаються у працях дослідників кінця XVIII початку XX ст.1 дають можливість ствер - 1Hauquet В. Neuste physikalish-politische Reisen. — Nurnberg, 1978. — T. 3; Wahylewic J. Huculowe obywatele wychodnego pogori Karpatskego (Casopis 6eskego museum. — Praga, — T. 12, 1838-1839; Pol W. джувати лише факт їх побутування серед гуцулок, а також місце в ансамблі жіночого “прилюдного убране” (святкового одягу), однак ні в одному, із відомих нам, писемних джерел не знаходимо ніяких відомостей про оберегове значення, а тим більше семантичне трактування цих жіночих прикрас. В силу об’єктивних причин хрестикові зґарди, як і нагрудні хрести, не стали предметом художньо-семантичного аналізу відомої дослідниці Rzut oka па polnocne stoki Karpat. — Krakow, 1857; Witwicki S. O. Huculach. Rys hystoryczny. — Lwow, 1863; Falkiewicz K. Przewodnik informacyjny po wystawie etnograficznej, urzadzonej w Tarnopolu. — Tarnopol, 1877; Waigel L. O. Huculach. Zarys etnograficzne. — Krakow, 1887; Вербіцький Л. Вироби металеві гуцулів //Взори промислу домашнього. — Львів, 1882. — С. 4, табл. 1; Шухевич В. Гуцульська ноша. Гуцульщина //Матеріали до українсько-руської етнології. — Львів, 1899. — Т. 2. — С. 123, 125, 130. Видання C оюзу Українок A мерики - перевидано в електронному форматі в 2012 році . A рхів C У A - Ню Йорк , Н . Й . C Ш A.
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36-37 
38-39 
40 
