Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2024
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Shop to Support Ukraine
Search for:
Download
Download Page
Download Right Page
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
ДМИТРО ЛУЦЕНКО ЖУРАВКА Коли весною зацвіте трава в палаючих серпанках — в степ на курган крутий іде старенька, зморена журавка. В далеких обріях пливуть біляві марева туманів, а їй здається, ніби йдуть сини — журавлики кохані. Стомили крилонька вони, в курган лягли спочить од грому, та вірить мати, що сини колись повернуться додому. Туман, як болі давніх ран, літами журно пропливає. А мати ходить на курган, синів ще й досі виглядає. мали культове призначення. У кочовиків мистецтво було тісно пов’язане з релігією. Важливим елементом релігійного поховання була скульптура. Дотримуючись культу предків, половці розста вили по степу скульптурні портрети померлих. Поло вецькі кам’яні баби зображають і чоловіків, і жінок, причому різного віку. Кам’яні баби відтворювали зде більшого образи представників верхівки половець кого суспільства. Вони мають виражені тюрксько- монгольські риси: широке обличчя, вузькі очі, тонкі вуса. Чимало половецьких скульптур виконано в реалі стичній манері з деякими елементами стилізації. На цих фігурах детально відтворюється тюркський одяг. Елементи одягу збігаються з тими, що їх знаходять археологи в половецьких похованнях XII—XIII століть. Надзвичайно цікаво також, що вони збігаються з окремими елементами сучасного одягу народів тюрк ського походження — бурятів, киргизів, казахів, мон голів. У всіх скульптурах — і чоловічих і жіночих — нейретельніше оброблені голова і тулуб. Ноги намі чалися лише контурно. Чоловіки, як правило, були зображені зі зброєю, а жінки — з багатими прикра сами. Майже два століття панували в південоруських степах половці. Довго стояли в степах мовчазні і загадкові статуї аж до татаро-монгольської навали. Вони знищили половецькі кам’яні скульптури, розпо рошивши половецьке населення; частина половців втекла до Угорщини, друга — лишилась у східньо- европейських степах, потрапивши під владу монголь ських ханів. ...Колись українські степи були усіяні давніми могилами, залишеними племенами і народами різних часів. "Диким полем” називали ці степи у середньо віччі, після того, як розлилася на них кривава хвиля монголо-татарського нашестя. І, здавалося, знесла все живе. Але життя в степах не припинялося ніколи. Не було повного запустіння. Невтомна праця місцевого населення відроджувала край, повертала до життя землі. А численні степові могили ховали і зберігали у своїх глибинах сліди бурхливого життя тих народів, що промайнули над степом. Пройшли шляхами гураґанними, Звели із попелу життя. А степ все світиться курганами Й не дозволяє забуття. (Б. Мозолевський). * Курган — поховальна споруда у вигляді земляного насипу, під яким знаходилась могила. Цей термін прийнятий у науковій літературі. На Україні, в народі, кургани нази вають могилами. * В науковій і художній літературі всі антропоморфні стели незалежно від статі зображеної людини ще називають кам’яними бабами. 10 ’’НАШЕ ЖИТТЯ", ТРАВЕНЬ 1996 Видання C оюзу Українок A мерики - перевидано в електронному форматі в 2012 році . A рхів C У A - Ню Йорк , Н . Й . C Ш A.
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36-37 
38-39 
40 
