Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
Publications
FAQ
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Calendar
Shop to Support Ukraine
Search for:
Download
Download Page
Download Right Page
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
ДМИТРО ЛУЦЕНКО ЖУРАВКА Коли весною зацвіте трава в палаючих серпанках — в степ на курган крутий іде старенька, зморена журавка. В далеких обріях пливуть біляві марева туманів, а їй здається, ніби йдуть сини — журавлики кохані. Стомили крилонька вони, в курган лягли спочить од грому, та вірить мати, що сини колись повернуться додому. Туман, як болі давніх ран, літами журно пропливає. А мати ходить на курган, синів ще й досі виглядає. мали культове призначення. У кочовиків мистецтво було тісно пов’язане з релігією. Важливим елементом релігійного поховання була скульптура. Дотримуючись культу предків, половці розста вили по степу скульптурні портрети померлих. Поло вецькі кам’яні баби зображають і чоловіків, і жінок, причому різного віку. Кам’яні баби відтворювали зде більшого образи представників верхівки половець кого суспільства. Вони мають виражені тюрксько- монгольські риси: широке обличчя, вузькі очі, тонкі вуса. Чимало половецьких скульптур виконано в реалі стичній манері з деякими елементами стилізації. На цих фігурах детально відтворюється тюркський одяг. Елементи одягу збігаються з тими, що їх знаходять археологи в половецьких похованнях XII—XIII століть. Надзвичайно цікаво також, що вони збігаються з окремими елементами сучасного одягу народів тюрк ського походження — бурятів, киргизів, казахів, мон голів. У всіх скульптурах — і чоловічих і жіночих — нейретельніше оброблені голова і тулуб. Ноги намі чалися лише контурно. Чоловіки, як правило, були зображені зі зброєю, а жінки — з багатими прикра сами. Майже два століття панували в південоруських степах половці. Довго стояли в степах мовчазні і загадкові статуї аж до татаро-монгольської навали. Вони знищили половецькі кам’яні скульптури, розпо рошивши половецьке населення; частина половців втекла до Угорщини, друга — лишилась у східньо- европейських степах, потрапивши під владу монголь ських ханів. ...Колись українські степи були усіяні давніми могилами, залишеними племенами і народами різних часів. "Диким полем” називали ці степи у середньо віччі, після того, як розлилася на них кривава хвиля монголо-татарського нашестя. І, здавалося, знесла все живе. Але життя в степах не припинялося ніколи. Не було повного запустіння. Невтомна праця місцевого населення відроджувала край, повертала до життя землі. А численні степові могили ховали і зберігали у своїх глибинах сліди бурхливого життя тих народів, що промайнули над степом. Пройшли шляхами гураґанними, Звели із попелу життя. А степ все світиться курганами Й не дозволяє забуття. (Б. Мозолевський). * Курган — поховальна споруда у вигляді земляного насипу, під яким знаходилась могила. Цей термін прийнятий у науковій літературі. На Україні, в народі, кургани нази вають могилами. * В науковій і художній літературі всі антропоморфні стели незалежно від статі зображеної людини ще називають кам’яними бабами. 10 ’’НАШЕ ЖИТТЯ", ТРАВЕНЬ 1996 Видання C оюзу Українок A мерики - перевидано в електронному форматі в 2012 році . A рхів C У A - Ню Йорк , Н . Й . C Ш A.
Page load link
Go to Top