Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
Publications
FAQ
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Calendar
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
ІВАН КРАСОВСЬКИЙ Н А Р О Д Н Е Л Е М К ІВ С Ь К Е В Е С ІЛ Л Я Одним з найяскравіших, самобутніх елементів духов ної культури українських верховинців лемків є їхнє народне весілля. У весільних звичаях знайшов віддзерка лення весь характер трудолюбивих мешканців Карпат, їх журба, радість, щастя. Весільні пісні, звичаї — це національне багатство, що його пронесли лемки крізь буремні сторіччя. Саме у лемківських весільних піснях збереглося найбільше старослов’янських і давньоруських архаїзмів. Століттями лемки доповнювали давньоукраїнське весілля власними, самобутніми творами, збагачували його зміст і форму, створивши чудовий весільний ансамбль — гармонію неперевершених перлин української народної культури. Лемківське народне весілля не знайшло заслуже ного, повного відображення в літературі. У другій поло вині XIX століття коротку аналізу весільних звичаїв подав О. Торонський в праці ’’Русини-лемки” (Львів, 1860). Його ж розділ "Весільні пісні, зібрані у лемків- гірняків Сяніцького повіту” помістив у четвертому томі "Народньїх песень Галицкой и Угорской Руси” (Москва, 1878) Яків Головацький. Характеристику окремих весіль них елементів зробили В. Хиляк у праці "Свадебні звичаї у лемків” (1871), Г. Бескид у статті ’’Свадьба в сторонах Попрадських” (1890), Ф. Регор ’’Svadba Lemkov u Karpatech” (1897). Згадані дослідження дуже цінні для аналізи окремих весільних звичаїв лемків у XIX ст. Структура лемківського народного весілля мало чим відрізняється від загальноукраїнського. Воно починаєть ся з зальотів (освідчин), оглядин і заручин. Саме ж весілля починається одночасно у молодого та молодої, а після шлюбу спільно по черзі у молодого та молодої, або навпаки (завершується там, де житимуть молоді). З весіллям пов’язано ряд звичаїв (заручини, промови старостів, почепини молодої і ін.), поширених по всій Україні. Однак чимало весільних звичаїв на Лемківщині є традиціями самих лемків. Вчинки учасників весілля суворо реґляментовані і відступ від правил не допускав ся. Кожний найменший крок, вчинок, супроводжують пісні. УЧАСНИКИ ВЕСІЛЛЯ ТА ЇХ ОДЯГ Головними дійовими учасниками весілля є молоді, хоч їхня участь здебільша пасивна... Молоді не жарту ють, не співають, танцюють рідко, стримано. Тим вони підкреслюють, що їх безтурботна молодість закінчилася і вони вступили на шлях нового трудового життя. До 1945 року (часу переселення лемків) молоді одя гали народну ношу. Одяг молодої: біла спідниця (на Сяніччині ’’фартух”), зібрана у дрібні фалди-збиранки, низом вишитий рослинний орнамент. У східній Лемків щині спідниця темносиня у білі горошки. Спереду біла запаска (фартушок), зібрана у широкі збиранки, знизу вишита більш нарядно, аніж спідниця, повище нашиті різнокольорові вузькі стрічки. Сорочка з білого льняного або фабричного полотна з вишивкою на рукавах. У Ясельському повіті внизу на рукавах дрібно зібрана, прикрашена комбінованою (хрестик, мережка, стібнуван- ня) вишивкою та ’’зубцями”. Поверх сорочки одягали рожевий шовковий ґорсет (в західній Лемківщині прикра шений вишивкою-цвітом, блискучими бляшками, бісе ром). Зимою кожушок або гуньку. Подекуди молода одягала шубу ’’менту”, підшиту лисячими шкірами. Прикрасою молодої був вінок. В околицях Рима- нова (Дошно, Балутянка, Вілька, Волтушова, Королик) весільний вінок ("вінець”) високий, плетений з барвінку з китичками вівса. З вінка на плечі поверх розпущеного волосся звисали квітчасті різнокольорові стрічки. У селі Боському замість вінка молода накривала голову білою хусткою, прикрашеною цвітами з кольорового паперу, бляшками, пацьорками і галузками барвінку. В Полянах молода надягала на голову широку пов’язку з нашитими зморщеними кольоровими стріч ками, дрібненькими квітками, бляшками. Вінки у вигляді високих шоломів з картону, прибрані стрічками і квітами вживалися у Крампні, маленькі віночки з барвінку зі жмутком вівсяних колосків і головкою часнику в Карли кові. Довкола шиї молода прив’язувала плетену з різно кольорових дрібних пацьорків "крайку”, або нарядний ґердан, червоні коралі з кільканадцяти ниток різної довжини. На ноги вдягали ходаки ’’кєрпці” (XIX ст.), або черевики з високими холявками (угорські). Одяг молодого: білі штани ("нагавки”, ’’нагавиці”) з домашнього полотна, а зимою штани з білого домаш нього сукна ("холошні”). Нагавки і холошні прикрашені кольоровими рубцями-вставками на швах. Поверх білої ’’льняної” сорочки надягали лайбик з синього сукна без рукавів. Прикрашений кількома рядками жовтих метале вих гудзиків, або обшивкою ’’драбинкою”. Поверх надя гали гуньку з сукна домашнього виробу. На голові моло дий носив чорний капелюх "калап” з кольоровим пером і китицею квітів, що його не знімав протягом всього весілля (за винятком шлюбної церемонії в церкві). Капе люх іноді обвивався крайкою і кольоровими стрічками. Справа на грудях — букет з білою довгою стрічкою. В руках топірець, перев’язаний білою хустиною. На ногах ходаки або звичайні черевики. Активну участь у весіллі брала весільна дружина: староста і його помічник маршалка, свашки, дружби і дружки. Керівною особою у веденні весілля був староста (подекуди його називають також ’’маршалкою”). Атрибу том "старостинської влади” є груба палиця —"маршал- ка”, — прикрашена букетом квітів, барвінком, стрічками. Перед промовами староста вдаряє палицею до трагаря стелі, вимагаючи уваги. Вдягнений у типову лемківську ношу (білі штани, сорочка, лайбик), але поверх надягав довгу сукняну чугу (чуганю) з білими френзлями на комірі. У зашитих знизу рукавах ховав на випадок потре 2 ’НАШЕ ЖИТТЯ”, ЧЕРВЕНЬ 1995 Видання C оюзу Українок A мерики - перевидано в електронному форматі в 2012 році . A рхів C У A - Ню Йорк , Н . Й . C Ш A.
Page load link
Go to Top