Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Calendar
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
була очевидна і батько поглянувши на взірці при ватного навчання Маколея, Пітта і Тенісона, не дав свого сина до школи. Отже, Джан Мілл вчився вдома. Наука подавалась йому щодня, як страва, виміряно. Крім науки він ще читав книжки, вибрані батьком. Треба було тільки брати готове і засвоювати. А як учився Франко. Скільки енерґії і сил витрачалось на ту голодну науку. Через те і вийшли такими ріжними хоч і подібними ті два лицарі жіночого руху. Один сухий теоретик, другий палаючий ’’Вічний револю ціонер — Дух, що тіло рве до бою”. Одного томила висушеність почуття, другого спалювали пристрасті. В родині Мілла не плекалося почуття. Засадою батька було — мало знайомих, щонайменше прия телів і жодної фаміліярности. Не диво, що пізніше Джан з певною гіркотою казав про себе: ”Я вийшов в життя із добре вирядженим кораблем і радарем, але без вітрил. Тобто без почуття”. І далі: ”Я є одним із небагатьох у цій країні, який не відкинув релігії, а який її не мав. Залишається дослід і пізнання, а далі — не знаю”. Залишалось "нічого” і перед тим "нічого” молодий Джан зупинився у своїх 20 роках і зжахнув- ся. Пережив він тоді тяжку духову кризу. Далеко пізніше, аж по смерти батька, у 1836 році, коли на Джана перейшла опіка родиною, він признався, що аж тепер перестав бути патиком. Однак сухість у відношеннях ніколи не зникла. Прогалина ніколи не заповнилась. Зводячи водно твердження автора біографії Міл ла, одержуємо такі підсумки: особовість надзвичайна своєю відмінністю від тупої доби, ерудит, опано ваний мудрий, критичний, подивугідний, величний і в той самий час якийсь страшний, якийсь моральний Аґриппа. Поза всім сухий, як порох. Все це можна віднести до Франка з першої поло вини підсумків. А далі ріжниці — не сухий, а повно кровний, пристрасний, не тільки теоретик, але й поет рвучкий та бунтівничий Англієць пуританин, пред ставник нації самостійної і пануючої, і українець, непризнаний пророк нації, заведеної в рабство, упослідженої до самозаперечення, до зневаги себе і всього свого. Ділив лицарів і час і простір, певна неподібність всіх обставин, а проте дух часу був ще той самий і він єднав поза простором окремі душі в тім чи іншім пляні. Політично Мілл був лібералом і перебував у сфері ідей, які напливали із Франції. Він власне був першим зв’язковим між обома країнами так, як Карлей між Англією і Німеччиною, як Франко між Наддніпрян щиною і Галичиною. Ідеологічно Мілл не міг найти певного ґрунту між радикалами, які опирались тільки на доказ і відштовхувався до Колріджа, який був за віру і знаходив рай на землі. Люди, осяяні світлом справжньої мудрости, не можуть взагалі примиритись із чисто матеріялістичним світоглядом. Франко був типовим українським революціонером і соціялістом, якого ідеї ніколи нк укладались у рямці матеріялізму. Його виступи проти недосконалости церковних інституцій, а особливо проти невідповідних пред ставників духовного звання, не значать, що це були виступи проти віри в Божеське начало. Радикали в Галичині за Франка були середовищем, в якім він міг створити собі трибуну. Так само в Англії Мілл проголошував свої поступові ідеї із трибун радикалів. З початку у ’’Вестмінстер Рев’ю”, а пізніше, по розходу радикалів із Віґами, у "Лондон Рев’ю”. Власне у першому із згаданих журналів Мілл дав перший натяк на жіноче питання. В основному наставлення до того питання Мілл перейняв від батька. Батько Мілла припускав, що відносини між статями зміняться і допускав думку про право голосу для жінки. Найбільшим злом люд ської натури уважав він перверзійну якість, де уява про взаємовідносини між статями гніздиться у сфері фізичних взаємин. Життя самого Джана Мілла склалось так, що він все мусів боротись з вимогами своєї статі, і він їх люто поборював. Універсальний інтелект Мілла виявився у цілому ряді наукових праць, зокрема в монументальних працях "Система логіки” і ’’Засади політичної еко номії”. У свої 23 роки Мілл був вже готовим науковим працівником і активним членом організації молоді, які цікавились сучасними ідейними рухами. Для за робітку працював там, де батько — в уряді Індії і мав вже доступ у вище товариство. Отже, він не мусів провадити цю непосильну боротьбу за фізичне існу вання, яку витримував наш Іван Франко. Почав Мілл, звичайно, приглядатись до жінок. Ітелект, який переріс вік Мілла, не дозволив йому спинити увагу на дівчині, а тільки на дозрілій жінці. Перша його любов була блискуча постать сальонів, де сходилась верхівка інтелігенції, відома красуня леді Боврінґ. Не зустрівши відгуку на свої залицяння, він вражено відвернувся. Він у своїй уяві мав уже тоді ідеал жінки, яка його може здобути. Мала вона бути високих моральних якостей, відповідна розумом і серцем та гарна, щоб могти бути природнім об’єктом подиву. Такий ідеал мав і наш український лицар жіночого руху Іван Франко, але у своїм оточенні не міг найти його готовим. Тому найшовши матеріял в особі Ольги Рошкевич, задумав сам виховати її до ступеня вимрі яного ілеалу. Це йому осягнути не пощастило. Все було проти здійснення любови і матеріял не був зовсім відповідним. Тому перший цвіт його любови зів’яв безплідно. Він пішов шукати далі. Блукав, залюблювався, але ідеалу не найшов. Була у тім певного роду трагічна послідовність. Натомість англійська послідовність Мілла при вела його до ідеалу, чи радше до того, що він ціле Видання C оюзу Українок A мерики - перевидано в електронному форматі в 2012 році . A рхів C У A - Ню Йорк , Н . Й . C Ш A.
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36-37 
38-39 
40 
