Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Calendar
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
говорити, що немає господаря, немає хазяїна. У незалежній Україні народ ще не відчуває себе госпо дарем власної долі. Він не відчуває участи у неза лежній Україні, в нього немає частки у спільному підприємстві, що зветься українська держава. Жите леві України не ясно, які заходи робляться для зросту майна. Він не часто здає собі справу, що економічна криза — це наслідок ретельного розбазарювання майна народу попередніми урядами, а преса не часто пише на цю тему. Колишні уряди купували собі сяке- таке довір’я народу, будуючи величаві кумири і малі комуналки, кинувши кому контракт на книжку, кому вищого сорту ковбасу. Народ не був причетний до політичних та економічних рішень поза величними фразами та Грандіозними здвигами. Загал не ди виться на дальшу віддаль і на довготривалі наслідки. Заклики до праці та надії на світле майбутнє досі не давали багато. Як пізнати різницю між вільним рин ком та шляхом до комунізму, коли живеш у кому нальній квартирі, не бачиш наслідків своєї праці і не можеш осмислити майбутнього. Новість святкової ідеї незалежности починає вмішуватися у медовий голос диктора, що замінив розповідь про колгоспний урожай описом міжнародного ринку у Вроцлаві. В Росії реформи не проводились успішно, бо насправді реформ не можна проводити. Вони мусять втілюватися в життя самою громадою. Згори нікого не здемократизуєш навіть доброзичливою силою. Можна мобілізувати народ для специфічної цілі, але не на довгу мету. Можна вивести народ на вулицю, але тоді він творить товпу. Товпу можна попро вадити, але вона сама нічого творчого не зробить. З товпи не створиться громадська суспільність і пра вова держава. Досі реформи в Росії або провалю валися, або насаджувалися згори і не удержавлювали народ. Тільки громада, яка складається з одиниць, що розуміють і бачать гідність і користь своєї праці, може створити громадську суспільність і правову державу. Це може статися тільки тоді, коли їй ніщо не стоїть на перешкоді і коли є сили, здатні створити обставини, які сприятимуть розвиткові демократич ного суспільства. В Україні була традиція громадських організацій в минулому, які провадили корисну економічну та ефективну політичну працю. Коли розглянути працю українських організацій, бачимо, що вона часто мала дуже практичний характер. На західніх землях можна простежити, як з забезпеченевих товариств для вдів і сиріт по священиках вилонювався новий тип еко номічно зарадного пароха. Такі ж священики творили перші ’’Просвіти”, в яких зростав інтелігентний ґазда. Кооперативна діяльність зростала швидко на Східній Україні, коли тільки створювалися сприятливі умо- вини. На перешкоді витворенню повноцінної громад ської суспільности було те, що українці мусіли часто героїчно змагатися, аби просто втримати свою іден тичність. Це надавало подвижницького характеру самим звичайним діям і робили з буднів тяжке свято бою. Для прикладу, звичайні економічні кооперативи відігравали політичну ролю і тим, що уряди їм ста вали на перешкоді, а то і забороняли їх, і тим, що їм приходилось підтримувати громадське життя Украї ни, бо ані російська, ані польська держави, м’яко кажучи, цього не робили. Царська поліція, наприклад, остерігала місцеві власті, щоб ті чуйно стежили за кав’ярнями, бо власники, намагаючись заманити клі єнтів, виписують різні газети, які можуть бути не безпечними. Про новіші часи не треба й пригадувати, бо навіть Шевченко зазнавав цензури. Контроль був над організаціями і над тим, щоб про них не знали. Організації забороняли за на ціоналістичну діяльність навіть тоді, коли їх праця була суто практична і спрямована на поліпшення матеріяльного життя населення. Щобільше, заборо- нювано інформацію про організацію, так що вона вважалася таки націоналістичною, як критиками так і прихильниками. Практичний характер багатьох українських організацій переочувався, а то його і не знали. Націоналізм вважавсь політичним та культур ницьким рухом, а практична праця малими ділами. Те, що роками українці або терпіли за своє українство, або переживали евфорію затвердження свого я, стоїть частинно на перешкоді нормального розвитку країни. Сьогодні обиватель є українцем, і йому подвижництво чуже. Подвижники вистояли, Україна існує всупереч всім ”не бьіло, нет и бьіть не может". Але щоб Україна стала сучасною правовою державою громадського суспільства і високого рівня життя, треба обивателя, треба громадянина. На те треба, в першу чергу, щоб всі мешканці України відчували, що вони причетні до її долі. їм треба конкретної можливости поліпшити дещо своє життя і бачити, що з ними числяться і що вони мають вплив на рішення уряду. Обиватель мусить брати якусь конкретну участь, щоб стати громадянином, щоб перетворити аморфну базарну вуличну масу з її малими торгами на вільний ринок України. На це треба буднів і вміння вижити. Буднів без реторики і палких закликів. Це приходиться тяжко. Важка осінь, а до свят далеко. Я йду до своєї участи в Києві — він мій на цей академічний рік — і думаю, яке щастя, що я можу жити нормальними буднями в Києві. І які тяжкі ці будні у багатій, але такій бідній Україні. * * * Марта Богачевська читає лекції з історії України в рамках програми Фулбрайта, найбільш прест иж ної американської програми наукового обміну. Це вперше Україна обмінюється науковцями по цій програмі прямо з Вашінґтоном, без посередництва Москви. Шість американських науковців беруть участь у цій програмі за 1992 — 1993 рік. 12 ’’НАШЕ ЖИТТЯ”, ТРАВЕНЬ 1993 Видання C оюзу Українок A мерики - перевидано в електронному форматі в 2012 році . A рхів C У A - Ню Йорк , Н . Й . C Ш A.
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36-37 
38-39 
40 
