Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Calendar
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
ства Холодний виростав у певному мистецькому й духовному кліматі. Розкішна садиба Політехнічного інституту, розташована в глибині величезного парку, де мешкали Холодні, зближувала хлопця з природою. За межами садиби простягалося велике бурхливе принадне місто, кожен камінь якого був насичений історією. Це гармонійне поєднання мистецької атмо сфери, природи вічного українського міста і велич ного Дніпра — де так чудово ловилася риба — форму вали світопогляд майбутнього мистця, виховували його естетичні смаки, почуття краси та гармонії”. Мистецьку освіту Петро Холодний, мол. здобув у Варшавській державній Академії Мистецтва (1928- 1934). Малярство вивчав під керівництвом професора Мєчислава Катербінського. Його цікавило темперне малярство та фреска. На стипендію Отців Висиліян Академія відрядила його в творчу подорож до Італії після закінчення студій в Академії у 1935 році. Він об’їздив міста Італії, знайомився та вивчав майстрів раннього ренесансу. Особливо він зосередився на вивченні творчости Чімабуе та Джотто. З Риму Петро Холодний поїхав до Парижу, який на той час був центром мистецького життя. Після повернення із подорожі, Петра Холодного запросили викладати у Варшавській Академії Мистецтва. Він — учасник виставок української графіки у Брюсселі (1926), Парижі (1934), в Рапперсвіллі (Швайцарія, 1935), а також багатьох виставок АНУМу, член ” Бльоку За- водових Артистів Плястиків” у Варшаві, виставлявся в ”ІПСІ”. Петро Холодний, мол. "Осінь” Petro Cholodnyj, Jr. Osin’ (Fall) Війна перервала творчу працю мистця, усі його картини пропали у вихорі війни. З групою втікачів переїхав на захід Німеччини, а відтак до Нью-Йорку. Його життєвий шлях, як дуже влучно характери зує у вищеназваній статті Євген Блакитний, — це ”... Романтична героїка української революції — її трагічний кінець, знайомство з духовістю Европи по Першій світовій війні, нарешті духовий клімат, в якому зростав мистець, та безсумнівні впливи батька, навчили його, що вищу мистецьку правду не можна перейняти або скопіювати, лише виростити з надр народної та своєї душі. Вони можуть походити лише з національних джерел, національної духовости, на ціональної традиції. Він також зрозумів, що в нашу добу одним ’’нутром" нічого не створиш, бо потрібно ще знання світової культури. Тільки ці знання треба переломлювати крізь призму своєї національної ду ховости, свого власного ’Я’ ”. В основі іконопису Петро Холодний, мол. до тримувався основних канонічних схем візантійського стилю: традиційність сюжету, зворотня перспектива, плоскісне зображення, збереження основних прин ципів технології — це те, що тримає дух традиційної давньої ікони, його образи духовно величні, внутріш ньо піднесені, хоча зовні надзвичайно спокійні. Ця духовна енергія відчутна у самих постатях, вона йде наче із внутрішньої статичної постаті на глядача і таким чином захоплює його у полон молитовної сповіді з Богом. Емоційний тонус Петра Холодного, мол. підсилений імпресіоністичним світлом кольору, властивим палітрі майстра: світло тла ікон підсилює внутрішню сугестію образу. Кольорит побудовано на зіставленні тепло-холодної гами, надзвичайно тонко знюансованої лісеровками, тонами і напівто нами. Уся його творчість іконопису була підпорядко вана внутрішньому голосові творця, зосередженому в духовному світі, філософії буття у її християнській інтерпретації. Може тому і в житті (за означенням Юрія Шевельова) ’’вони (подружжя Холодних — С.Г.) вміли бачити світ і людей чесно, утриматися від кричущости і накидання себе”. Адже за давніми ка нонами іконописці, щоб писати ікону, входили перед цим у стан (як би це точніше висловитися?), можли во, медитації: вони постили, молилися, усіма думка ми і тілом готували себе до святої справи. І тому образи святих надзвичайно переконливі своїм надзем ним метафізичним сприйняттям. Ікони та іконостаси у виконанні Петра Холодного, мол. — нове і глибоко перетрансформоване давнє українське малярство. Слід зазначити, що на Україні розвиток іконопису припинився з цілком об’єктивних причин: комуністич ний режим з філософією атеїзму знищував і не дозволяв розвиватися релігійному малярству. І тому знати про творчість Петра Холодного просто не обхідно на Україні — це творчість мистця, який за повнив цю прогалину в історії українського мистец- 12 ’’НАШЕ ЖИТТЯ”, ЛИПЕНЬ-СЕРПЕНЬ 1992 Видання C оюзу Українок A мерики - перевидано в електронному форматі в 2012 році . A рхів C У A - Ню Йорк , Н . Й . C Ш A.
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36-37 
38-39 
40 
