Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2024
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
ства Холодний виростав у певному мистецькому й духовному кліматі. Розкішна садиба Політехнічного інституту, розташована в глибині величезного парку, де мешкали Холодні, зближувала хлопця з природою. За межами садиби простягалося велике бурхливе принадне місто, кожен камінь якого був насичений історією. Це гармонійне поєднання мистецької атмо сфери, природи вічного українського міста і велич ного Дніпра — де так чудово ловилася риба — форму вали світопогляд майбутнього мистця, виховували його естетичні смаки, почуття краси та гармонії”. Мистецьку освіту Петро Холодний, мол. здобув у Варшавській державній Академії Мистецтва (1928- 1934). Малярство вивчав під керівництвом професора Мєчислава Катербінського. Його цікавило темперне малярство та фреска. На стипендію Отців Висиліян Академія відрядила його в творчу подорож до Італії після закінчення студій в Академії у 1935 році. Він об’їздив міста Італії, знайомився та вивчав майстрів раннього ренесансу. Особливо він зосередився на вивченні творчости Чімабуе та Джотто. З Риму Петро Холодний поїхав до Парижу, який на той час був центром мистецького життя. Після повернення із подорожі, Петра Холодного запросили викладати у Варшавській Академії Мистецтва. Він — учасник виставок української графіки у Брюсселі (1926), Парижі (1934), в Рапперсвіллі (Швайцарія, 1935), а також багатьох виставок АНУМу, член ” Бльоку За- водових Артистів Плястиків” у Варшаві, виставлявся в ”ІПСІ”. Петро Холодний, мол. "Осінь” Petro Cholodnyj, Jr. Osin’ (Fall) Війна перервала творчу працю мистця, усі його картини пропали у вихорі війни. З групою втікачів переїхав на захід Німеччини, а відтак до Нью-Йорку. Його життєвий шлях, як дуже влучно характери зує у вищеназваній статті Євген Блакитний, — це ”... Романтична героїка української революції — її трагічний кінець, знайомство з духовістю Европи по Першій світовій війні, нарешті духовий клімат, в якому зростав мистець, та безсумнівні впливи батька, навчили його, що вищу мистецьку правду не можна перейняти або скопіювати, лише виростити з надр народної та своєї душі. Вони можуть походити лише з національних джерел, національної духовости, на ціональної традиції. Він також зрозумів, що в нашу добу одним ’’нутром" нічого не створиш, бо потрібно ще знання світової культури. Тільки ці знання треба переломлювати крізь призму своєї національної ду ховости, свого власного ’Я’ ”. В основі іконопису Петро Холодний, мол. до тримувався основних канонічних схем візантійського стилю: традиційність сюжету, зворотня перспектива, плоскісне зображення, збереження основних прин ципів технології — це те, що тримає дух традиційної давньої ікони, його образи духовно величні, внутріш ньо піднесені, хоча зовні надзвичайно спокійні. Ця духовна енергія відчутна у самих постатях, вона йде наче із внутрішньої статичної постаті на глядача і таким чином захоплює його у полон молитовної сповіді з Богом. Емоційний тонус Петра Холодного, мол. підсилений імпресіоністичним світлом кольору, властивим палітрі майстра: світло тла ікон підсилює внутрішню сугестію образу. Кольорит побудовано на зіставленні тепло-холодної гами, надзвичайно тонко знюансованої лісеровками, тонами і напівто нами. Уся його творчість іконопису була підпорядко вана внутрішньому голосові творця, зосередженому в духовному світі, філософії буття у її християнській інтерпретації. Може тому і в житті (за означенням Юрія Шевельова) ’’вони (подружжя Холодних — С.Г.) вміли бачити світ і людей чесно, утриматися від кричущости і накидання себе”. Адже за давніми ка нонами іконописці, щоб писати ікону, входили перед цим у стан (як би це точніше висловитися?), можли во, медитації: вони постили, молилися, усіма думка ми і тілом готували себе до святої справи. І тому образи святих надзвичайно переконливі своїм надзем ним метафізичним сприйняттям. Ікони та іконостаси у виконанні Петра Холодного, мол. — нове і глибоко перетрансформоване давнє українське малярство. Слід зазначити, що на Україні розвиток іконопису припинився з цілком об’єктивних причин: комуністич ний режим з філософією атеїзму знищував і не дозволяв розвиватися релігійному малярству. І тому знати про творчість Петра Холодного просто не обхідно на Україні — це творчість мистця, який за повнив цю прогалину в історії українського мистец- 12 ’’НАШЕ ЖИТТЯ”, ЛИПЕНЬ-СЕРПЕНЬ 1992 Видання C оюзу Українок A мерики - перевидано в електронному форматі в 2012 році . A рхів C У A - Ню Йорк , Н . Й . C Ш A.
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36-37 
38-39 
40 
