Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Calendar
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
во виражений декоративний характер, з умовним і дуже узагальненим трактуванням форм, площинністю й пов’язаною з тим одноплановістю та перевагою одноосібних зображень: склався своєрідний стиль трактування композиції образу з мінімальною де талізацією, але з відчуттям пластики форм. У незвичайній красі й стилі українського на родного малювання на склі, воно на Україні поши рилось в XIX столітті в Галичині, й передусім саме в зоні Покуття, Гуцульщини та Буковини, можна було переконатися на великій виставці ’’Малювання на склі”, котра недавно була відкрита у Львівському музеї українського мистецтва як перша з циклу ви ставок ’’Світ очима народних митців”, з використан ням фондових збірок та збірок львівських колекціо нерів Івана Гречка, Ярослава Лемика, Тараса Лозин- ського, Богдана Сороки, Галини Тройської, Андрія Цибка. Крім того, на виставці представлено й спроби сучасних радянських художників у цій царині, й, зокрема, народного художника Івана Сколоздри з Розвадова. Він, виходячи з традицій українського народного малювання на склі, звертається до тем, почерпнутих з українського фольклору та літератур них творів. Виставка ’’Малювання на склі” у Львівському музеї українського мистецтва — перша виставка цього маловідомого і майже не дослідженого у нас жанру, який, безумовно, заслуговує на увагу та ши року популяризацію в дослідницьких публікаціях та альбомах. Про майстрів цього жанру майже нічого не зна ємо, є лиш скупі відомості про деяких на зламі XIX- XX століть, що працювали в Богородчанах, у Стані славі (тепер Івано-Франківськ), поблизу Снятина. Слід нагадати, що малювання на склі було відоме ще в античному Римі та Візантії, що воно відродилося XVI l-XVI 11 століть в Середній Європі у зв’язку з розвитком гутного виробництва скла. XVIII століття ввійшло у моду в Баварії, Чехії та Словаччині малю вання жанрових картинок для інтер’єрів міщанських жител, а XIX поширилося як народне малювання на склі (до речі, теж на релігійну тематику) в країнах Середньої Європи: в Баварії, Чехії, Словаччині, Поль щі, Румунії, на Україні (в Галичині й на Буковині). В кожній країні витворилися власні традиції малювання на склі. Це стосується сюжетів, іконо графії, стилю. Певні відмінності виступили і в твор чості окремих локальних осередків у межах певної етнічної території. Малювання на склі набуло такої популярності, що в деяких країнах чи регіонах пе ретворилося на масову продукцію, якою торгували і в найвіддаленіших місцевостях. В минулому сторіччі народне малювання на склі недооцінювали, трактували як примітивне малярство неосвічених майстрів з народу. З початком XX — зацікавились цією ділянкою образотворчого ми стецтва етнографи, мистецтвознавці. Кільканадцять зразків українського народного малярства на склі вперше експонувалося у 1939 році на Виставці га лицького примітиву XVI-XIX століть в українському національному музеї (тепер Львівський музей україн ського мистецтва). Про ’’гуцульське” малювання на склі 1983 року писав польський дослідник-мистецтвознавець Юзеф Грабовський, він оцінив його як художнє явище. І нині вже у монографії про народне малярство на склі, виданій 1968 року, цей автор ставить малярство Покуття й Гуцульщини на перше місце. Серед українських дослідників народного малю вання на склі Покуття та Гуцульщини слід назвати Олену Кульчицьку, яка помістила коротку інфор мативну статтю в збірнику "Матеріали з етнографії та художнього промислу” (Київ, 1957). Григорій Остров- ський опублікував статтю в збірнику ’’Панорама искусств” (5, Москва, 1982), Василь Откович — у колективній праці ’’Гуцульщина” (Київ, 1987). Поза всяким сумнівом, українське народне малю вання на склі заслуговує на появу в найближчому часі капітального й вичерпного дослідження, а також багатоілюстрованого альбому з кольоровими репро дукціями. Фотографії із каталогу виставки. Зберігаємо правопис оригіналу. Україна, ч. 39, вересень 1988 р. Богородиця-Понрова. Ключів Великий. (Коломия). Blessed Virgin Mary — Pokrova. Kliuchiv Velykyi. Kolomyja.
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36-37 
38-39 
40 
