Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2024
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
во виражений декоративний характер, з умовним і дуже узагальненим трактуванням форм, площинністю й пов’язаною з тим одноплановістю та перевагою одноосібних зображень: склався своєрідний стиль трактування композиції образу з мінімальною де талізацією, але з відчуттям пластики форм. У незвичайній красі й стилі українського на родного малювання на склі, воно на Україні поши рилось в XIX столітті в Галичині, й передусім саме в зоні Покуття, Гуцульщини та Буковини, можна було переконатися на великій виставці ’’Малювання на склі”, котра недавно була відкрита у Львівському музеї українського мистецтва як перша з циклу ви ставок ’’Світ очима народних митців”, з використан ням фондових збірок та збірок львівських колекціо нерів Івана Гречка, Ярослава Лемика, Тараса Лозин- ського, Богдана Сороки, Галини Тройської, Андрія Цибка. Крім того, на виставці представлено й спроби сучасних радянських художників у цій царині, й, зокрема, народного художника Івана Сколоздри з Розвадова. Він, виходячи з традицій українського народного малювання на склі, звертається до тем, почерпнутих з українського фольклору та літератур них творів. Виставка ’’Малювання на склі” у Львівському музеї українського мистецтва — перша виставка цього маловідомого і майже не дослідженого у нас жанру, який, безумовно, заслуговує на увагу та ши року популяризацію в дослідницьких публікаціях та альбомах. Про майстрів цього жанру майже нічого не зна ємо, є лиш скупі відомості про деяких на зламі XIX- XX століть, що працювали в Богородчанах, у Стані славі (тепер Івано-Франківськ), поблизу Снятина. Слід нагадати, що малювання на склі було відоме ще в античному Римі та Візантії, що воно відродилося XVI l-XVI 11 століть в Середній Європі у зв’язку з розвитком гутного виробництва скла. XVIII століття ввійшло у моду в Баварії, Чехії та Словаччині малю вання жанрових картинок для інтер’єрів міщанських жител, а XIX поширилося як народне малювання на склі (до речі, теж на релігійну тематику) в країнах Середньої Європи: в Баварії, Чехії, Словаччині, Поль щі, Румунії, на Україні (в Галичині й на Буковині). В кожній країні витворилися власні традиції малювання на склі. Це стосується сюжетів, іконо графії, стилю. Певні відмінності виступили і в твор чості окремих локальних осередків у межах певної етнічної території. Малювання на склі набуло такої популярності, що в деяких країнах чи регіонах пе ретворилося на масову продукцію, якою торгували і в найвіддаленіших місцевостях. В минулому сторіччі народне малювання на склі недооцінювали, трактували як примітивне малярство неосвічених майстрів з народу. З початком XX — зацікавились цією ділянкою образотворчого ми стецтва етнографи, мистецтвознавці. Кільканадцять зразків українського народного малярства на склі вперше експонувалося у 1939 році на Виставці га лицького примітиву XVI-XIX століть в українському національному музеї (тепер Львівський музей україн ського мистецтва). Про ’’гуцульське” малювання на склі 1983 року писав польський дослідник-мистецтвознавець Юзеф Грабовський, він оцінив його як художнє явище. І нині вже у монографії про народне малярство на склі, виданій 1968 року, цей автор ставить малярство Покуття й Гуцульщини на перше місце. Серед українських дослідників народного малю вання на склі Покуття та Гуцульщини слід назвати Олену Кульчицьку, яка помістила коротку інфор мативну статтю в збірнику "Матеріали з етнографії та художнього промислу” (Київ, 1957). Григорій Остров- ський опублікував статтю в збірнику ’’Панорама искусств” (5, Москва, 1982), Василь Откович — у колективній праці ’’Гуцульщина” (Київ, 1987). Поза всяким сумнівом, українське народне малю вання на склі заслуговує на появу в найближчому часі капітального й вичерпного дослідження, а також багатоілюстрованого альбому з кольоровими репро дукціями. Фотографії із каталогу виставки. Зберігаємо правопис оригіналу. Україна, ч. 39, вересень 1988 р. Богородиця-Понрова. Ключів Великий. (Коломия). Blessed Virgin Mary — Pokrova. Kliuchiv Velykyi. Kolomyja.
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36-37 
38-39 
40 
