Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
Publications
FAQ
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Calendar
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
ДЕЩО ПРО КОЛЯДКИ І ЩЕДРІВКИ В. ЩЕРБАКІВСЬКИЙ В архіві редакції ’’Нашого Життя" маємо рукопис В. Щербаківського, якого текст без змін у мові і пра- вописі друкуємо у цьому, святочному числі "На шого Життя". Яскравою характеристикою українських різдвя них свят являються т.зв. колядки, яких у /велико руських/ московських різдвяних святах зовсім нема. Слово коляда походить від римського слова саіеп- dae. Бо в Римі на calendae januariae припадало свя то нового року, і під час цього новорічного свята люде поздоровляли оден одного з новим роком, ба жали взаємно всякого добра і щастя і робили взаєм но подарунки, щоб общасливити хоч самий початок тобто перший день нового року, і тім ніби зробити добрий прогноз на цілий рік. З приняттям християнства в Римі свято Різдва Христового справлялося 6-го januaria і тоді співа лися всякі гімни на честь народження Христа. Піз ніше це свято було перенесено на 25decem br’a /д е- кабр’я/ а з спеціяльною цілью перемогти свято Мі- три, тобто свято народження іранського бога сонця, яке святкувалося як раз 25 децембра. Мітрайська ре лігія тоді соперничила з Християнством навіть в са мім Римі. І дійсно з перенесенням свята Різдва Хрис тового на 25 декабря, мітрайське свято і ціла релігія Мітри була заглушена Християнством. Але 6-го января лишилося для святкування т.зв. Крещення Ісуса Хр. Іваном Хрестителем і для цего свята зали шилося ім’я Епіфанія то є Богоявлення. Очевидно, що з приняттям Християнства на Україні сюди прийшло і святкування цих християн ських свят, які на Україні до великої Революції 1917 року святкувалися безперервно два тижні від 25 де кабря по 6 января. При чім протягом цих двох тижнів співалися обовязково колядки особливо вечерами, і при тім взагалі протягом цих двох тижднів не смілося робити ніякої тяжкої роботи. 6 января свято в укр. народі носило імя ’’водохрещі” то б то хрещ ен ня води. Не треба одначе думати що свята зимового повороту сонця не святкувалися раньше приняття християнства. Вони і раньше святкувалися, як це видно з слів деяких колядок і щедрівок, які мають ще поганський зміст. Християнські колядки принесе ні до нас очевидно римським християнством а не грецьким, бо ’’календе” є слово римське а греки не знали цего слова. Але на Україні істнує своє самостійне слово для означення новорічного вели чання се т.зв. ’’щедрівка” від слова ’’щедрий” тобто такий, що богато дає, протилежний до скупого, при чім воно застосовується спеціяльно до пісень співа них на новий рік, — не з цілью прославляти Христа, тільки з цілью взвеличати Хозяїна дому і його семї, та пообіщати доброго урожаю на новий рік. При цих щедрівках згадується уже не Христос, але по ганські боги напр. Дажбог. При чім деякі щедрівки даються приближно датувати. Так напр. в одній ще дрівці згадується, що уже прилетіла ластівка. Оче видно вона була зложена тоді, коли новий рік свят- кувався весною. А на Україні новий рік святкувався весною за першої Грекоіонійської колонізації північ ного побережжа Чорного Моря тобто за істновання Пантикатейської республики. Очевидно, що тоді коли новий рік почав святкуватися 1 января то ново річні весняні щедрівки по старій призвичайці стали співатися зимою на новий Рік. На новий рік ходять по хатах т.зв. посипалники, які поздоровляючи гос подарів з новим роком і висловлюючи їм всякі добрі побажання, посипають хозяїв і взагалі хату в сере 18 ’НАШЕ ЖИТТЯ”, СІЧЕНЬ 1989 Видання C оюзу Українок A мерики - перевидано в електронному форматі в 2012 році . A рхів C У A - Ню Йорк , Н . Й . C Ш A.
Page load link
Go to Top