Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2024
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
Роки в пошуках праці. В офіційну Спілку худож ників України дорога закрита; підробляла на життя, виконуючи проекти архітектурних споруд. В 1951 р. випадок допоміг їй знову взятися за працю художника. У Львові відкрився цех розпису тканин. Потрібно було спеціяліста. І тут придається Галині її обізнаність в техніці батіку, яку вона вивча ла у Віденській промисловій школі. Тоді ж пішла хвиля зацікавлення майстрами на роднього розпису. Мистецтвознавець Ірина Ґурґула радить мисткині серйозно звернути на це увагу, вико ристати свою професійну школу і продовжувати свою працю в цьому напрямку. Адже в її творчості дитячий малюнок, народні мотиви, етнографія, фол- кльор сплелися воєдино, створюючи певну спів звучність з майстрами народнього розпису. На цей час і припадає її праця над декоратив ними панно* ’’Богдан Хмельницький під Львовом”; ’’Переяславська Рада”, ’’Гуцульщина” виконаними в техніці гарячого батіку на замовлення Музею етно графії та художнього промислу у Львові та Держав ного заповідника-музею Києво-Печерська Лавра. Серія ’’Гуцульщина” виконана у різних техніках та декількох варіянтах: в техніці акварелі в провощу ванням для виявлення глибини та інтенсивности ко льору та в техніці батіку. За своїм кольоритом твори близькі до народних гуцульських кахлів; пере кликаються зображувальними елементами з писан ками, в них використані характерні предмети побуту Гуцульщини (іграшки, гончарські вироби, різьба по дереву, ткацтво, вишивка). Композиція розгортаєть ся на тлі декоративно потрактованого карпатського пейзажу, в який вона своєрідно вкомпоновує та вно сить домінуючим акцентом людські постаті, органіч но пов’язані з елементами народного побуту. Таланту художниці притаманне новаторство і фантазія, дотеп і оптимізм, широке звернення до народної пісенності, до української історії, літера тури, гостра спостережливість і відчуття дійсности. Пісня супроводжувала Галину на просторі усьо го життя. Бувало говорила про себе: ”Не знаю, що мене більше захоплює — музика чи малярство?” Одне і друге було у цієї талановитої людини ор ганічно пов’язане з безпосередністю і чистотою дитячого сприйняття світу. Народна пісня у її творах справді ’’співає” кольо ром, композицією, лінією. Найяскравіше виявилось це в ілюстраціях до української народної пісні ’’Шу міла ліщина”, яку дівчата-дружки співають на ’’діво чому вечорі”, як плетуть вінки. Народна жартівлива пісня Західнього Поділля "Ішла баба з весілє....” присвячена пам’яті всесвіт- ньовідомої співачки Соломії Крушельницької. Цю пісню виконувала співачка у своїх концертах і до несла чар народної пісні до слухачів і любителів музики, а Галина зілюструвавши її, навічно вписала в скарбницю образотворчого мистецтва. Окрема сторінка її багатогранної творчости — казки. Тексти до них складає сама. В казці про чоти рьох богів закладена ідея єдности. Бог Сонця — Ф а- лайос, Бог Ночі — Урундо, Бог Сходу — Фатайок та Бог Заходу — Ушандро посварилися. Зникли Сонце і всі світла в Космосі. У Всесвіті стало темно і хо лодно. Почались незгоди, чвари, бунти.... 6 ’’НАШЕ ЖИТТЯ”, ЧЕРВЕНЬ 1988 Видання C оюзу Українок A мерики - перевидано в електронному форматі в 2012 році . A рхів C У A - Ню Йорк , Н . Й . C Ш A.
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36-37 
38-39 
40 
