Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
Publications
FAQ
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Calendar
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
Роки в пошуках праці. В офіційну Спілку худож ників України дорога закрита; підробляла на життя, виконуючи проекти архітектурних споруд. В 1951 р. випадок допоміг їй знову взятися за працю художника. У Львові відкрився цех розпису тканин. Потрібно було спеціяліста. І тут придається Галині її обізнаність в техніці батіку, яку вона вивча ла у Віденській промисловій школі. Тоді ж пішла хвиля зацікавлення майстрами на роднього розпису. Мистецтвознавець Ірина Ґурґула радить мисткині серйозно звернути на це увагу, вико ристати свою професійну школу і продовжувати свою працю в цьому напрямку. Адже в її творчості дитячий малюнок, народні мотиви, етнографія, фол- кльор сплелися воєдино, створюючи певну спів звучність з майстрами народнього розпису. На цей час і припадає її праця над декоратив ними панно* ’’Богдан Хмельницький під Львовом”; ’’Переяславська Рада”, ’’Гуцульщина” виконаними в техніці гарячого батіку на замовлення Музею етно графії та художнього промислу у Львові та Держав ного заповідника-музею Києво-Печерська Лавра. Серія ’’Гуцульщина” виконана у різних техніках та декількох варіянтах: в техніці акварелі в провощу ванням для виявлення глибини та інтенсивности ко льору та в техніці батіку. За своїм кольоритом твори близькі до народних гуцульських кахлів; пере кликаються зображувальними елементами з писан ками, в них використані характерні предмети побуту Гуцульщини (іграшки, гончарські вироби, різьба по дереву, ткацтво, вишивка). Композиція розгортаєть ся на тлі декоративно потрактованого карпатського пейзажу, в який вона своєрідно вкомпоновує та вно сить домінуючим акцентом людські постаті, органіч но пов’язані з елементами народного побуту. Таланту художниці притаманне новаторство і фантазія, дотеп і оптимізм, широке звернення до народної пісенності, до української історії, літера тури, гостра спостережливість і відчуття дійсности. Пісня супроводжувала Галину на просторі усьо го життя. Бувало говорила про себе: ”Не знаю, що мене більше захоплює — музика чи малярство?” Одне і друге було у цієї талановитої людини ор ганічно пов’язане з безпосередністю і чистотою дитячого сприйняття світу. Народна пісня у її творах справді ’’співає” кольо ром, композицією, лінією. Найяскравіше виявилось це в ілюстраціях до української народної пісні ’’Шу міла ліщина”, яку дівчата-дружки співають на ’’діво чому вечорі”, як плетуть вінки. Народна жартівлива пісня Західнього Поділля "Ішла баба з весілє....” присвячена пам’яті всесвіт- ньовідомої співачки Соломії Крушельницької. Цю пісню виконувала співачка у своїх концертах і до несла чар народної пісні до слухачів і любителів музики, а Галина зілюструвавши її, навічно вписала в скарбницю образотворчого мистецтва. Окрема сторінка її багатогранної творчости — казки. Тексти до них складає сама. В казці про чоти рьох богів закладена ідея єдности. Бог Сонця — Ф а- лайос, Бог Ночі — Урундо, Бог Сходу — Фатайок та Бог Заходу — Ушандро посварилися. Зникли Сонце і всі світла в Космосі. У Всесвіті стало темно і хо лодно. Почались незгоди, чвари, бунти.... 6 ’’НАШЕ ЖИТТЯ”, ЧЕРВЕНЬ 1988 Видання C оюзу Українок A мерики - перевидано в електронному форматі в 2012 році . A рхів C У A - Ню Йорк , Н . Й . C Ш A.
Page load link
Go to Top