Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2024
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
ХРЕЩЕННЯ КИЇВСЬКОЇ РУСІ 988 РОКУ Оздоби в стилі перегородчастого емалю. Остромирова Євангелія, 1056-1057 роки. Decorations in enamel. Ostromyr Gospel, 1056-1057. Греко-Католицький Церковний Календар, 988 — 1988 Ювілей Хрещення Русі-України. Генеральний Вікаріат для Вірних Греко-Католицького Обряду в Польщі, Варшава, 1988. Заховуємо мову і правопис ориґіналу. Тисячу років тому, тобто 988 року, — як повідом ляє автор найстаршого руського літопису ’’Повісті временних літ” , — за панування великого князя Во лодимира Святославича, в Києві мала місце вельми важлива історична подія — хрещення киян у Дніпрі. Вагомість цього факту полягає в тому, що започат кував він загальну християнізацію руської землі, а християнство стало офіційною державною релігією Київської Русі. Київська держава та її народ були включені в орбіту високорозвинутої європейської культури і цивілізації. Почався новий, вповні відмін ний від попередніх, етап розвитку країни, період ду ховного й матеріяльного збагачення руського су спільства, важлива стадія становлення та уміцню- вання нації і держави. Суть і значимість цієї небу денної історичної події збагнув уже незадовго після цього київський літописець, коли записував оці сло ва: ’’Тим самим збулось на Русі пророцтво: ’Древнє й ветхе минуло, тепер настає все нове’. І просвітив ся Володимир сам, і сини його, і земля його”. Урочистий акт хрещення Київської Русі 988 року не відбувся нагло, а був попереджений необхідним процесом усвідомлювання та численними заходами для його здійснення. До того в Києві існували спри ятливі обставини, оскільки християнство не було но виною на Русі, а його традиції існували тут щонай менше 120 років. Уже 867 року, за вірогідними істо ричними джерелами, відбулося перше хрещення Русі, та з політичних причин нова релігія не змогла довго вдержатися. Не розгорілися ширше вогнища Христової віри в Києві, в Криму і Тмуторокані та в на вернутій кирило-мефодіївською місією Білій Хорва тії. Не увінчалися успіхом зусилля княгині Ольги в напрямку введення християнства та встановлення церковної організації в Київській Русі. Всі ці спроби зверху — заходи державної влади та місійна діяль ність, як і різноманітні стихійні процеси поширюван ня християнства, як наслідок численних зв’язків русичів, зокрема купців і лицарства, з християн ськими народами, створили саме сприятливе під грунтя для діяльності на цьому полі київського князя Володимира Святославича, названого пізніше Великим, а сучасниками — Красним Сонечком. Історики дошукуються різних мотивів, що спону кали великого князя до введення християнства у своїй державі, а також різних осіб, які могли мати вплив на це рішення. З багатьох можливих — най більше уваги надається моральним мотивам, які осо бливо підкреслюють особи духовного сану (літопи сець Нестор, митрополит Іларіон, історики Церкви), та політичним інтересам, що переважають в оцінці давніших і, передовсім, сучасних істориків. Серед численного оточення осіб, які могли мати вплив на світогляд князя та його стремління в напрямку хри стиянізації, в першу чергу слід відмітити його бабу — християнку княгиню Ольгу, та матір Малушу, ключницю княгині Ольги (імовірно також християн ку), пізніше сина норвезького конунга Олафа, що пе ребував на дворі князя (вперше в Новгороді, вдруге в Києві), та вдову по своєму братові Ярополку, гре киню, врешті багатьох осіб з князівської знаті — бо яр, дружинників, міщан, що були християнами. Не нехтуючи впливу середовища, в якому виховувався і зростав Володимир Святославич, ані мотивів, що їх брав до уваги, слід передовсім підкреслити велич постаті князя, його могутню особистість і непересіч- Видання C оюзу Українок A мерики - перевидано в електронному форматі в 2012 році . A рхів C У A - Ню Йорк , Н . Й . C Ш A.
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36-37 
38-39 
40 
