Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2024
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Calendar
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40-41
42-43
44-45
46-47
48
радо вітає. І хто приглядався до дітвори, яка вже у віці трьох чи чотирьох років приходить на вистави ляль кового театру, не міг не зауважити рефлексів у вели ких синіх, зелених чи чорних оченятах та відкритих ротиків, що віддзеркалювали захоплення. Ці моменти треба використати, бо слова почуті від зайчика чи ко тика скоро запам’ятовуються. І цей песик, що просить дівчинку ковбаску із кошика із свяченим і Свята Ве черя, яку їдять зайчики або курочка, що малює писан ки, — залишаться у спогадах дитини в її майбутніх святкових настроях. І васик Телесик, що тужить за рідною хатою й Пав- лик Мандрівник, що просить лелек повертатися додо му з Африки, бо там: "голубі озера і пісні пт аш ині нема ніде краще, я к на Україні". Коли при цьому кожна лялька чи звірятко має ви шиту сорочечку чи кептарик, або поясок — дитина знає, що це частина рідного українського строю й казка стає для неї близькою. Хай світ дитини буде її світом. Не відбираймо від дитини казки, усвідомлюючи її заскоро з життєвими фактами чи так званою ’’голою правдою”, бо малень ка голівка ще не в силі її сприймати. Окремі психічні чинності відбуваються у дитини відмінно як у доро слих. Жахливі історії про привиди та вбивства можуть спричинити в деяких вразливих дітей навіть психічні забурення. Перехід від казки до реальности буває в дитини часом і болючий, але коли він поданий обережно — дитина його сприймає з довір’ям. Для прикладу мож на подати: "Чудо св. Миколи”, який приносить дарун ки — пояснюється, що цей великий святий любив ді тей і тому в Його пам’ять родичі обдаровують їх да рунками. Це дитина приймає розсудливо, і подібні відповіді треба мати приготовані. — Станьмо всі, станьмо з'єднано в боротьбі за душу української ди тини. Вдармо в дзвін на сполох! Пам’ятаймо, що кожне наше зусилля допомогти українській дитині затрима тися в українській спільноті — це великий вклад у зма ганнях за майбутнє нашого народу. Д-р Т. САМОТУЛКА БІОЛОГІЧНЕ ТА КУЛЬТУРНЕ САМОЗБЕРЕЖЕННЯ УКРАЇНСЬКОЇ СПІЛЬНОТИ НА ПОСЕЛЕННІ (основні думки) 1. УВЕДЕННЯ Аналіза суспільних процесів, здорових і не здорових, наукове синтетичне мислення, а не емоційно-насичені мрії, далекі від реального життя, наводять нас на шлях далекого бачення і нас осяює одна думка — візія майбутнього нашої обновленої спільноти на поселенні та могутньої України по роз валі московської імперії. З уваги на ф акт, що ми зараз зн аход и м ося у ве л икій глобальній кризі, нам сл ід провести основні зм іни в н аш их спр ийм ан н ях, м исленні й в систем і за хитан и х вартостей (ф ізи к Ф . Кап р а з К а л іф о р н ій сько го У н івер ситету, ф утур и ст). Інш ий ф утур и ст з Ц ен тр у для С туд ій С о ц іал ь н о ї П о л іти ки у С те м ф о р - ді, В. Гарм ан вказує на н ео бхід н ість трансформації, яка у сучасну пору є п ер ш ою і о сн ов но ю п отреб о ю індивідів, родин і спільнот. Д ля нас, українців, вона є особл ивої ваги, не л иш е з уваги на її глобальний х а р актер , але й наш у л ьокал ьну си туац ію , яка вима гає зап о чаткуван ня зм іни д е я ки х асп ектів у к р а їн сько го суспіл ьн ого ж и ття , щ об бути готовим и до вико ристання м айб утніх світових подій у наш у ко ристь. П ер ед ум о вам и тр а н сф о р м а ц ій н о го про цесу так індивідів, як і спільноти є: свідом ість її потреби, м отивація д о сам ообнови, п озитивне ставлення, щ об стати під м етом , а не пред м етом у м айбутньом у но вому житті спільнот, а також відповідна до потреби спільна дія. Суспільна паталогія української спільноти вияв ляє ряд симптомів, які здержують її здоровий розви ток. Г. Ващенко прекрасно їх описав, зокрема егоїзм, якого характерною формою є амбіціонерство. ”Не перевівся цей тип і в останні часи серед української еміграції... люди перестали жити широкими держав ними ідеями і замкнулися у вузьке коло особистих інтересів, свого матеріяльного добробуту, або осо бистих часто дріб’язкових амбіцій”. Асиміляція — обмосковлювання — це критичні проблеми української дійсности. Асиміляція в Укра їні й на поселенні — це дві різні форми асиміляцій ного процесу. Коли обмосковлювання України має на меті знищити українську культуру, щоб створити ’’один совєтський народ”, асиміляція на місцях посе лення не проводиться під тиском державних адміні страцій. Про мову й українське мовлення багато говори мо. Згідно з вченням О. Потепні слово вміщає в собі не лише значення, але й набутий досвід індивіда й народу. Мова, як продукт культури, є носієм ідей, способу мислення, традицій, це ”біо-культурне кон- тінуум” (Е. Кобб). Та на жаль зараз багато родин іде по лінії найменшого опору, а молодечі організації дозволяють на ведення діяльности в їхніх частинах 8 "НАШЕ ЖИТТЯ”, ВЕРЕСЕНЬ—ЖОВТЕНЬ 1984 Видання C оюзу Українок A мерики - перевидано в електронному форматі в 2012 році . A рхів C У A - Ню Йорк , Н . Й . C Ш A.
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36-37 
38-39 
40-41 
42-43 
44-45 
46-47 
48 
