Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2024
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40-41
42-43
44-45
46-47
48-49
50-51
52-53
54-55
56
МОДА — А БОРОТЬБА ЗА РІВНОПРАВНІСТЬ Серед відтинків давніх часописів знаходжу ста тейку про моду. В підзаголовку цікава увага: ’’рефор ма жіночого вбрання й рівноправність”. А сама стаття з 1913 року — з того часу, коли боротьба за рівно правність саме в розгарі. ”У боротьбі за рівноправність, жінка здобула вже ряд позицій, що запевнюють їй незалежне стано вище в суспільності — пише невідомий автор. Але в цій боротьбі жінка не подумала ні на хвилину про те, щоб визволитись від себе самої, від своїх дрібнич- кових потреб, визволитись від безоглядного пану вання відвічної пані моди. Якщо є ще сьогодні люди, каже далі автор, які з недовір’ям ставляться до жінки-лікарки, адвоката, якщо геройські подвиги суфражисток в Англії викликують так часто тільки вибачливий усміх, то причини цього треба шукати в жіночому вбранні. Як же можу поважно трактувати свого ’’ворога” , що не вміє вбрати плаща без моєї помочі, носить блюзки, що запинаються на плечах, а черевики, що надаються до всього крім ходу. Характеристичною акцесорією суфражистки, що її недавно придер жала англійська поліція, а що в її кошичку знайшли крім бомби чеколяду — не була власне чеколяда, але шпилька до капелюха, що стала необхідним товари шем кожної жінки. Ці шпильки — це правдива ’’пляґа” людськости. Вони грозять ближнім на кожному кроці немов тонкі, злосливі штилєти, грозять очам і носам. Стали вони темою статтей — та поліційних заборон. Але це зовсім не перешкоджає тому, що гарні їх власниці з запалом, гідним кращої справи, далі загрожують безпеці тих самих громадян, з якими домагаються урівноправнення. А капелюшки! Невже є щось страшнішого від тих жіночих капелюшків? Сидиш собі в кіні, аж тут між тобою і драмою на екрані з’являється щось ніби гора, ніби сніп чи копиця. Гляньте на ці пишні красуні, що проходять по корзі. Всі вони — невільниці моди й предурних звичаїв. Окуті в панцир корсетів ”з простою бриклею”, на височенних запятках з поверховими капелюхами на голові, дріботять безрадно нерівним хідником. Образ безсилля і незугарности. Так убрана, обмотана трьохметровим ”боа” і вузісінькою спідницею, що путає її рухи, обладована торбинкою і зарукавком величини малої кам’яниці, жінка здана на ласку й неласку не тільки кожного, хто хотів би її скривдити, але й на всі припадки вуличного руху, непогоди і т. п. Мусить отже рахувати на лицар ськість мужчини, що в потребі подасть їй рам’я. Позбавлена вона зовсім свідомости своєї фізичної сили, виреклася здорового свого тіла, свободи рухів — а все для цілої маси туалетних дрібниць та дур ниць. Мимоволі приходить на думку, що заки жінка- Капелюшок і зачіска 1905 р. Світлини з книжки: Andrzej Banach "Moda XIX wieku". Photographs from a book: Andrzej Had and hairstyle of 1905 Banach Fashion of the nineteenth century ’’НАШЕ Ж ИТТЯ”, ТРАВЕНЬ-ЧЕРВЕНЬ 1984 37
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36-37 
38-39 
40-41 
42-43 
44-45 
46-47 
48-49 
50-51 
52-53 
54-55 
56 
