Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
Publications
FAQ
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Calendar
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
У ПАМ’ЯТЬ МАРІЇ ЧИЖ-МАРИНЯК Марія Чиж-Мариняк народилася 6-го квітня 1907 р. у Львові в родині Ілька і Юлії з Карачевських Чижів. Батьки переселилися до Самбора, і там вона закін чила учительський семінар. Під час свого юнацтва стала пластункою і у 1924 році заснувала в Самборі 47 Курінь УУПЮ ім. Ольги Бассараб з учениць серед ніх польських державних шкіл. До кінця життя залишилася вірною пластовим ідеям. Після серед ньої школи студіювала музику у клясі скрипки проф. Москвичева в Музичному Інституті ім. Лисенка у Львові. Була музично обдарована і музика зали шилася її замилуванням на все життя. Продовжувала теж свою пластову діяльність, належала до куреня старших пластунок ”Ті, що греблі рвуть” і брала участь, як член булав таборів на Соколі, організова них тим куренем, була інструкторкою співу та прово дила гутірки, зокрема ідеологічні. Живучи у Львові під час студій, належала теж до ОУН і (у 20 роках) була заарештована і суджена та звільнена. У 30-тих роках вийшла заміж за теж музично наставлену людину, Михайла Мариняка. Мали двоє дітей — Оксану, тепер скрипачку, та Олега, лікаря теж з дипломом інженера. На еміграції родина поселилася в Монтреалі, Канада, де Михайло після кількох років нагло помер на удар серця. Марія включилася відразу в Монтреалі в пластове і загаль но громадське життя. Була співзасновницею Пласто- вой Станиці, вела хор церкви Успіння Божої Матері, вчила у школі українознавства, була упорядницею бібліотеки Відділу ЛУКЖ при цій же парафії. Вона зуміла теж знайти час і снагу для допов нення своїх студій. У 1960 р. вона оборонила свою тезу ’’Жінка і дитина в модерній системі невіль ництва — в СРСР” (Woman and child in a modern system if slavery — the U.S.S.H.) (праця під прізви щем Марта Чиж) та одержала 29 квітня 1960 р. титул магістра (М. А. — Master в Монтреальському Університеті, Факультет літератур (Faculte des Leltres). Теза опрацьована науковою методою, оперта на багатій, поважній бібліографії. Це головним чином наукові твори, статистичні збірки, мемуаристика — англійська, французька, німецька, польська, росій ська, голяндська, жидівська, еспанська, мадярська, американська, українська. Англійське видання вийшло, гарно оформлене у твердій обкладинці, у 1962 р. в Торонто, Канада. Французьке ’’Savez vous a I’Onest” у 1965 р. у Монт реалі. У 1973 р. вийшла її пригодницька повість для молоді "Далекі мандри” під псевдонімом Данко Вітер, тема зв’язана із засланням на Сибір. Містила теж свої статті у жіночих журналах. Померла в Монтреалі 14 жовтня 1982 р. Прощали її у далеку дорогу пластові частини Монтреалю, схиляючи у її пам’ять свої прапори. МАРІЯ ЧИЖ-МАРИНЯК РОДИНА В ДЕМОКРАТИЧНИХ ДЕРЖАВАХ ВІЛЬНОГО СВІТУ — ЗНІВЕЧЕНА РОДИНА В СРСР. Конституція СРСР —стаття 122. Жінці в СРСР дано рівні права з чоловіком у всіх галузях господарського, державного, культурного ісуспільно-політичного життя. Можливість здійсну- вання цих прав жінок забезпечується наданням жінці рівного з чоловіком права на працю, оплату праці, державною охороною інтересів матері і дитини, дер жавною допомогою багатодітним та одиноким мате рям, наданням жінці при вагітності відпусток із збе реженням утримання, широкою сіткою родильних домів, дитячих ясел і садків. "Родина являється найбільш фундаментальною клітиною модерної культурної громади. Вона й була нею впродовж цілої історії людства. Як одиниця цеосновна клітина суспільства, яка є найменшою біологічною і культурною суспільною групою. В першому розумінні вона творить найкраще середо вище для приводження на світ і плекання дітей, даючи їм охорону й опіку так довго, як вони є залеж ні”.1 Під особливою опікою мами дитина дістає заса ди свого фізичного й морального здоров’я. Культур ною групою є родина тому, що в інтимному колі гур тує осіб різного віку, які постійно передають одні одним досвід, мову, віру, традиції та звичаї даної су- спільности, перетворюючи їх поступово та відтво рюючи безперервно. Саме тому ’’родина виконує ро лю культурної майстерні для передавання давніх традицій та творення нових соціальних вартостей. Духово і організаційно родина є відбиткою історич них культур”.2 Видання C оюзу Українок A мерики - перевидано в електронному форматі в 2012 році . A рхів C У A - Ню Йорк , Н . Й . C Ш A.
Page load link
Go to Top