Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2024
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Calendar
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
У ПАМ’ЯТЬ МАРІЇ ЧИЖ-МАРИНЯК Марія Чиж-Мариняк народилася 6-го квітня 1907 р. у Львові в родині Ілька і Юлії з Карачевських Чижів. Батьки переселилися до Самбора, і там вона закін чила учительський семінар. Під час свого юнацтва стала пластункою і у 1924 році заснувала в Самборі 47 Курінь УУПЮ ім. Ольги Бассараб з учениць серед ніх польських державних шкіл. До кінця життя залишилася вірною пластовим ідеям. Після серед ньої школи студіювала музику у клясі скрипки проф. Москвичева в Музичному Інституті ім. Лисенка у Львові. Була музично обдарована і музика зали шилася її замилуванням на все життя. Продовжувала теж свою пластову діяльність, належала до куреня старших пластунок ”Ті, що греблі рвуть” і брала участь, як член булав таборів на Соколі, організова них тим куренем, була інструкторкою співу та прово дила гутірки, зокрема ідеологічні. Живучи у Львові під час студій, належала теж до ОУН і (у 20 роках) була заарештована і суджена та звільнена. У 30-тих роках вийшла заміж за теж музично наставлену людину, Михайла Мариняка. Мали двоє дітей — Оксану, тепер скрипачку, та Олега, лікаря теж з дипломом інженера. На еміграції родина поселилася в Монтреалі, Канада, де Михайло після кількох років нагло помер на удар серця. Марія включилася відразу в Монтреалі в пластове і загаль но громадське життя. Була співзасновницею Пласто- вой Станиці, вела хор церкви Успіння Божої Матері, вчила у школі українознавства, була упорядницею бібліотеки Відділу ЛУКЖ при цій же парафії. Вона зуміла теж знайти час і снагу для допов нення своїх студій. У 1960 р. вона оборонила свою тезу ’’Жінка і дитина в модерній системі невіль ництва — в СРСР” (Woman and child in a modern system if slavery — the U.S.S.H.) (праця під прізви щем Марта Чиж) та одержала 29 квітня 1960 р. титул магістра (М. А. — Master в Монтреальському Університеті, Факультет літератур (Faculte des Leltres). Теза опрацьована науковою методою, оперта на багатій, поважній бібліографії. Це головним чином наукові твори, статистичні збірки, мемуаристика — англійська, французька, німецька, польська, росій ська, голяндська, жидівська, еспанська, мадярська, американська, українська. Англійське видання вийшло, гарно оформлене у твердій обкладинці, у 1962 р. в Торонто, Канада. Французьке ’’Savez vous a I’Onest” у 1965 р. у Монт реалі. У 1973 р. вийшла її пригодницька повість для молоді "Далекі мандри” під псевдонімом Данко Вітер, тема зв’язана із засланням на Сибір. Містила теж свої статті у жіночих журналах. Померла в Монтреалі 14 жовтня 1982 р. Прощали її у далеку дорогу пластові частини Монтреалю, схиляючи у її пам’ять свої прапори. МАРІЯ ЧИЖ-МАРИНЯК РОДИНА В ДЕМОКРАТИЧНИХ ДЕРЖАВАХ ВІЛЬНОГО СВІТУ — ЗНІВЕЧЕНА РОДИНА В СРСР. Конституція СРСР —стаття 122. Жінці в СРСР дано рівні права з чоловіком у всіх галузях господарського, державного, культурного ісуспільно-політичного життя. Можливість здійсну- вання цих прав жінок забезпечується наданням жінці рівного з чоловіком права на працю, оплату праці, державною охороною інтересів матері і дитини, дер жавною допомогою багатодітним та одиноким мате рям, наданням жінці при вагітності відпусток із збе реженням утримання, широкою сіткою родильних домів, дитячих ясел і садків. "Родина являється найбільш фундаментальною клітиною модерної культурної громади. Вона й була нею впродовж цілої історії людства. Як одиниця цеосновна клітина суспільства, яка є найменшою біологічною і культурною суспільною групою. В першому розумінні вона творить найкраще середо вище для приводження на світ і плекання дітей, даючи їм охорону й опіку так довго, як вони є залеж ні”.1 Під особливою опікою мами дитина дістає заса ди свого фізичного й морального здоров’я. Культур ною групою є родина тому, що в інтимному колі гур тує осіб різного віку, які постійно передають одні одним досвід, мову, віру, традиції та звичаї даної су- спільности, перетворюючи їх поступово та відтво рюючи безперервно. Саме тому ’’родина виконує ро лю культурної майстерні для передавання давніх традицій та творення нових соціальних вартостей. Духово і організаційно родина є відбиткою історич них культур”.2 Видання C оюзу Українок A мерики - перевидано в електронному форматі в 2012 році . A рхів C У A - Ню Йорк , Н . Й . C Ш A.
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36-37 
38-39 
40 
