Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2024
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
МАРІЯ ПИСКІР ТІЛЬКИ ЕТНІЧНА ГРУПА ЧИ НАЦІЯ Збори нашого жіночого гуртка якраз починались, коли ввійшла на залю ще одна членка. Вона й не спізнилась, однак всі жінки звернули на неї увагу, бо була вдягнена в індуський одяг, обвившись ярдами найлону. — Не знаю як ти, але по-моєму: ”ln Rome do as the Romans” — завважила моя сусідка. Я лиш усміхнулась та нічого не відповіла, бо уявно перелистковувала нашу пресу, де при всіх нагодах р’ясніє знімками в народніх строях — від дитини до старого. Ми віримо, що кольоритною ношею переко наємо довколишнє середовище в нашій окреміш- ності як нація. Однак на підставі довголітнього досвіду я дійшла до висновку, що звичайно ми осягаємо один з двох результатів. Ми справді переконуємо глядачів, що ми окрема етнічна група. Проте, етнічність в розумінні пересічного, хай і освіченого американця — це не національність. Останнє він утотожнює з державністю. На танцювальних виступах славного своїм розміром ”фолк-фер”-у наша група найбільш блискуча. Але на такому ж самому рівні виступають шкотська, баварська та інші регіональні групи. Ми лиш одна з етнічних груп. Другий результат — негативне ставлення, як це засвідчила моя сусідка у випадку до індуски, з чого, може й ми повинні витягнути свої висновки. Мені здається, що в певних обставинах зайво демонструвати нашу ’’етнічність”, яка з природи носить конотацію традиції, минулого. Ми не могікани, а нація сучасна, європейська — такою ж себе презентуймо. Коли йдемо делегацією до стейтових урядів в справі деклярації проголошення самостійности — навіщо тут діти в віночках та в стрічках? Це ж не Свято Матері, це річниця поважного акту модерної нації. Те ж саме можна сказати про участь наших делегатів в різних між- народніх конференціях. Сумнівно чи наше ’’індіян- ське пір’я” переконає якусь впливову особу чи групу в слушності нашої справи. Такі успіхи здобуваються співпрацею з даним середовищем, відтак слушними аргументами, обґрунтованим і глибоким знанням справи, яку обороняємо. Подібні міркування насуваються і при згадці про наші виставки — обов’язково народнього мистецтва. Можна й не читати звідомлень, бо згори знаємо що воно буде — справа лиш у пропорції та в естетиці влаштування. При тому ми не забуваємо під креслити, що дане мистецтво своїм корінням сягає в часи поганські, а вже потім інкорпорувало хрест. Не раз наші нечемні діти "друть з нас лаха”, мовляв, та вже вилізьте з того поганства і покажіть нам що було після полян та деревлян. Ми всі розуміємо, що далеко легше зорга нізувати нам виставку народнього мистецтва, ніж, скажімо, мистецтва взагалі, чи одного з його напрямків, з 19-го або 20-го ст. Все ж... у великих громадах, може, воно й не таке вже неможливе, бо хоч рідко, але деколи вони вже були. Нам треба усучаснитись у всіх ділянках, бо в наших змаганнях за державність треба переконати світ не лиш в тому, що було 1000 років тому, але насамперед у тому, що наш народ живе і творить тепер, та задивлений у майбутнє. У цьому преважкому завданні повинно послужити нам усе — включно з нашим мистецтвом. Демонструванням народнього мистецтва ми сягнули вглиб історії. Наспіла пора зробити дальші кроки. Ю. Погвин Київ НАДІСЛАНІ КНИЖКИ Бердник Олесь. Свята Україна. Есеї і листи; передрук самвидавних творів з України. Українське Видав ництво ’’Смолоскип” ім. В. Симо- ненка. Балтимор — Торонто. 1980 р. 206 ст. Бодлер, Шарль. Шість Віршів з ’’Квітів Зла”. У перекладі Віри Вовк. Серія ”На горі”. Поетична листівка. Штутгарт 1979 р. 8 ст. Бульба-Боровець, Отаман Тарас. Армія без Держави. Слава і трагедія українського повстанського руху — С погади. Накладом товариства "Волинь”. Вінніпег — Канада. 1981.327 ст. Верига, Василь. Дорогами Другої світової війни. Накладом Братства кол. Вояків 1-ої УД УНА. Торонто 1981. 259 ст. Верига, Василь. Там де Дністер круто в’ється. Історичний нарис. Вид. "Срібна Сурма”. Торонто 1974. 278 ст. Караванський, Святослав. Моє Ремесло. Поезії. Українська Видавни ча Спілка в Лондоні. Лондон 1981. 184 ст. Коленська, Любов. Дзеркала. Новелі. Видавництво ’’Свобода”. Нью Йорк — Джерзі Ситі 1981 р. 223 ст. Кошелівець, Іван. Олександер Довженко. Спроба творчої біографії. Вид. ’’Сучасність”. 1980 р. 428 ст. Кузич-Б ерезовський. Ж ін ка і Держава. Наклад Анастасії і Йосифа Білоусів. Варрен, Мічч. 1970 р. 289 ст. Кузьменко, Світлана. Півникова пригода. ОПЛДМ — Об’єднання Працівників Літератури для Дітей і Молоді. Торонто-Канада 1981 р. 21 ст. Мечник, С. Від опричинни до КҐБ, духовість московського імперіялізму. Українське Видавництво. Мюнхен 1981 р. 332 ст. Подворняк, Михайло. Вітер з Волині. Спогади. Накладом Това риства "Волинь”. Вінніпег, Канада 1981 р. 242 ст. Chirovsky, Nicholas L. Fr. An Intro duction to Ukrainian History. Volume I: Ancient and Kievan-Galician Ukraine- Rus’. Philosophical Library. New York 1981. 347 pp. Видання C оюзу Українок A мерики - перевидано в електронному форматі в 2012 році . A рхів C У A - Ню Йорк , Н . Й . C Ш A.
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36-37 
38-39 
40 
