Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Calendar
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
МАРІЯ ПИСКІР ТІЛЬКИ ЕТНІЧНА ГРУПА ЧИ НАЦІЯ Збори нашого жіночого гуртка якраз починались, коли ввійшла на залю ще одна членка. Вона й не спізнилась, однак всі жінки звернули на неї увагу, бо була вдягнена в індуський одяг, обвившись ярдами найлону. — Не знаю як ти, але по-моєму: ”ln Rome do as the Romans” — завважила моя сусідка. Я лиш усміхнулась та нічого не відповіла, бо уявно перелистковувала нашу пресу, де при всіх нагодах р’ясніє знімками в народніх строях — від дитини до старого. Ми віримо, що кольоритною ношею переко наємо довколишнє середовище в нашій окреміш- ності як нація. Однак на підставі довголітнього досвіду я дійшла до висновку, що звичайно ми осягаємо один з двох результатів. Ми справді переконуємо глядачів, що ми окрема етнічна група. Проте, етнічність в розумінні пересічного, хай і освіченого американця — це не національність. Останнє він утотожнює з державністю. На танцювальних виступах славного своїм розміром ”фолк-фер”-у наша група найбільш блискуча. Але на такому ж самому рівні виступають шкотська, баварська та інші регіональні групи. Ми лиш одна з етнічних груп. Другий результат — негативне ставлення, як це засвідчила моя сусідка у випадку до індуски, з чого, може й ми повинні витягнути свої висновки. Мені здається, що в певних обставинах зайво демонструвати нашу ’’етнічність”, яка з природи носить конотацію традиції, минулого. Ми не могікани, а нація сучасна, європейська — такою ж себе презентуймо. Коли йдемо делегацією до стейтових урядів в справі деклярації проголошення самостійности — навіщо тут діти в віночках та в стрічках? Це ж не Свято Матері, це річниця поважного акту модерної нації. Те ж саме можна сказати про участь наших делегатів в різних між- народніх конференціях. Сумнівно чи наше ’’індіян- ське пір’я” переконає якусь впливову особу чи групу в слушності нашої справи. Такі успіхи здобуваються співпрацею з даним середовищем, відтак слушними аргументами, обґрунтованим і глибоким знанням справи, яку обороняємо. Подібні міркування насуваються і при згадці про наші виставки — обов’язково народнього мистецтва. Можна й не читати звідомлень, бо згори знаємо що воно буде — справа лиш у пропорції та в естетиці влаштування. При тому ми не забуваємо під креслити, що дане мистецтво своїм корінням сягає в часи поганські, а вже потім інкорпорувало хрест. Не раз наші нечемні діти "друть з нас лаха”, мовляв, та вже вилізьте з того поганства і покажіть нам що було після полян та деревлян. Ми всі розуміємо, що далеко легше зорга нізувати нам виставку народнього мистецтва, ніж, скажімо, мистецтва взагалі, чи одного з його напрямків, з 19-го або 20-го ст. Все ж... у великих громадах, може, воно й не таке вже неможливе, бо хоч рідко, але деколи вони вже були. Нам треба усучаснитись у всіх ділянках, бо в наших змаганнях за державність треба переконати світ не лиш в тому, що було 1000 років тому, але насамперед у тому, що наш народ живе і творить тепер, та задивлений у майбутнє. У цьому преважкому завданні повинно послужити нам усе — включно з нашим мистецтвом. Демонструванням народнього мистецтва ми сягнули вглиб історії. Наспіла пора зробити дальші кроки. Ю. Погвин Київ НАДІСЛАНІ КНИЖКИ Бердник Олесь. Свята Україна. Есеї і листи; передрук самвидавних творів з України. Українське Видав ництво ’’Смолоскип” ім. В. Симо- ненка. Балтимор — Торонто. 1980 р. 206 ст. Бодлер, Шарль. Шість Віршів з ’’Квітів Зла”. У перекладі Віри Вовк. Серія ”На горі”. Поетична листівка. Штутгарт 1979 р. 8 ст. Бульба-Боровець, Отаман Тарас. Армія без Держави. Слава і трагедія українського повстанського руху — С погади. Накладом товариства "Волинь”. Вінніпег — Канада. 1981.327 ст. Верига, Василь. Дорогами Другої світової війни. Накладом Братства кол. Вояків 1-ої УД УНА. Торонто 1981. 259 ст. Верига, Василь. Там де Дністер круто в’ється. Історичний нарис. Вид. "Срібна Сурма”. Торонто 1974. 278 ст. Караванський, Святослав. Моє Ремесло. Поезії. Українська Видавни ча Спілка в Лондоні. Лондон 1981. 184 ст. Коленська, Любов. Дзеркала. Новелі. Видавництво ’’Свобода”. Нью Йорк — Джерзі Ситі 1981 р. 223 ст. Кошелівець, Іван. Олександер Довженко. Спроба творчої біографії. Вид. ’’Сучасність”. 1980 р. 428 ст. Кузич-Б ерезовський. Ж ін ка і Держава. Наклад Анастасії і Йосифа Білоусів. Варрен, Мічч. 1970 р. 289 ст. Кузьменко, Світлана. Півникова пригода. ОПЛДМ — Об’єднання Працівників Літератури для Дітей і Молоді. Торонто-Канада 1981 р. 21 ст. Мечник, С. Від опричинни до КҐБ, духовість московського імперіялізму. Українське Видавництво. Мюнхен 1981 р. 332 ст. Подворняк, Михайло. Вітер з Волині. Спогади. Накладом Това риства "Волинь”. Вінніпег, Канада 1981 р. 242 ст. Chirovsky, Nicholas L. Fr. An Intro duction to Ukrainian History. Volume I: Ancient and Kievan-Galician Ukraine- Rus’. Philosophical Library. New York 1981. 347 pp. Видання C оюзу Українок A мерики - перевидано в електронному форматі в 2012 році . A рхів C У A - Ню Йорк , Н . Й . C Ш A.
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36-37 
38-39 
40 
