Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Calendar
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
ВИШИВАНІ ВЕЧЕРНИЦІ 17 ВІДДІЛУ СУА МАЯМІ — 1978 р. Докінчення: ВЕСНЯНІ ХОРОВОДИ 4. У веснянках ’’Горошок” і "Огірочки” заворо жується одруження дорогою утотожнювання танко вих фігур з завиванням і плетенням "срібних віноч ків” з мирта й рути для дівчат на весілля: ’’Треба танок вести, як віночок плести!” Вийся горошку в три стручки, А роди, Боже, в чотири, Щоби тебе черви не точили, Щоби ся парубки женили! 5. У веснянці "Мак” утотожнюються дівчата з маком, символом плодючости. Дівчина була зобов’язана принести молодому в посагу також свою невинність, якої символом був дівочий садок: ’’Соловейку, пташку, пташку, Чи бував же ти в садку, садку, Чи видав же ти, як сіють мак? Ой так, так сіють мак!” Молодий не мав цього зобов’язання супроти своєї подруги. Крім тяжкої праці вдома і в полі, головним завданням жінки було дбати за потомство, бо родина, громада і поміщик потребували робочих сил. Плодючість жінки була її великим щастям, а неплідність найбільшою ганьбою. За імпотенцію мужа часто роблено відповідальною жінку. Згадані тут теми дають нам нагоду звернути увагу на тяжке положення жіноцтва взагалі, яке віками було понижуване і визискуване на основі його Cont. COLLEGE FOR THE CHILDREN As academic standards in public universities are lowered, many students strive for admission to presti gious and expensive private Ivy League universities. Furthermore, they choose to live in dormitories, even when it is sometimes possible to live at home. And while dorm living is conducive to a good social life, it does not necessarily promote good study habits nor a stimulat ing intellectual environment. Parents bow to the pressure, and go along with the desire of their children to live in the dorms, even if this means an additional financial sacrifice for the rest of the family of such items as clothes, books, or vacations. All in all — college is truly a strain on the family budget and lifestyle. біологічно-статевої різниці і функції. Цю природу ’’несправедливість” використовували часто мужчини для своїх цілей. Одруження дівчини було віками побудоване на насильстві мужчин. Молодий схоплю вав свою подругу або купував її в батьків, при чому воля дівчини не грала поважної ролі. По одруженні ставала вона служницею свого мужа. Через постійну вагітність і родження не могла вона користати зі свободи і приємностей життя нарівні з мужем. За панщини залежало одруження сільської дівчини ще й від волі і примхи пана поміщики, якому прислу говувало право т. зв. "першої ночі” (jus primae noctis). Не збережилися відомості про те, як часто пани користали з цього права, заступаючи моло дого в першу ніч по шлюбі. Найбільшої кривди зазнало жіноцтво від відьма цьких вірувань і забобонів, які продовж віків затем нювали очі й уми європейських народів. Досі ше називають старих жінок відьмами і лякають ними дітей. Від 1450 до 1780 впало в Европі жертвою відьмацької дурійки (Hexenwahn) більше як мільйон невинних жінок. їх засуджено до кари смерти на підставі доносів і судових вироків як чарівниць і відьм і спалено на кострі. За найбільшу провину вва жалися їх таємні статеві зносини з чортами: продукт патологічної уяви імпотентних донощиків і суддів. Майже сто років іде в західніх державах запекла боротьба за рівноправність жінки. Різні товариства виступають проти її економічно-соціяльного і полі тичного упослідження. В останньому десятилітті боротьба ця прибрала на силі з уваги на нові акценти і гасла боротьби. Ідеться про те, щ о ж ін к и не хочут ь бут и далі сим волом п ло дю чост и землі. Досить їм терпіння за первородний гріх Єви. Вони домагаються звільнення з кайданів біології і бажають законного контролю і регулювання жіно чого зачаття і родження. В Італії, де майже пів мільйона людей живе без вінчання, італійське жіноцтво бореться за право розводу і дозвіл на свобідний торг і ковтання пілюль (the pill). У Захід ній Німеччині протестує і демонструє жіноцтво проти старого закону (§ 218), на підставі якого суворо карається жінок за перервання вагітности. В Америці виступає проти привілеїв ї гегемонії мужчин Women’s Liberation Movement. Зліва Ірина Ракуш (вручила нагороди), Любов Кобрин — 1- ша нагорода, О. Старущак — 2-га нагорода, Соня Микит- ка — 3-тя нагорода, Вероніка Цегельська — 4-та нагорода. Видання C оюзу Українок A мерики - перевидано в електронному форматі в 2012 році . A рхів C У A - Ню Йорк , Н . Й . C Ш A.
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36-37 
38-39 
40 
