Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
Publications
FAQ
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Calendar
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
Різдвяна сценка — це вже інший світ. Тут у певній послідовності роз гортається Різдвяна дія. У сегментах цієї сценки змальовані одне по од ному: родина при ялинці, святковий стіл із дідухом і трираменним свічни ком, а все це завершене зображенням церкви із зоряним небозводом. Наша обрядовість, занехана й потоптана в більшовицькому режимі, ожила тут усією силою уяви наших вишиваль ниць. У цьому зображенні заговорили в них національні почування в обороні тих святощів, що їх впродовж віків нагромадив наш народ. Ще одна картинка виринула з нашого історичного минулого. Це не закладка, а "оберега” п.н. "Козак Мамай” На ній оця легендарна постать у питоменній для неї позі (зі схрещеними ногами) вдаряє по стру нах своєї кобзи. А голову схилила в задумі. Немов, щоб пригадати собі й нам усі події нашого минулого... Чи таку творчість можна вмістити в категорію сувенірів? Сувенірам добрим чи гіршим — завжди притаманна масовість. А тут, у кож ному з цих вишиваних предметів вид но творчу чи відтворчу думку. Ще і в супроводі надзвичайно доброго тех нічного виконання. Дарма, що для ви конання тих вишивок ужито лиш двох стібів — хрестика й півхрестика. Не можемо припускати, щоб вишиваль ниці інших швів не знали, коли вони так майстерно володіють тими двома. Але це обмеження в них переведено з певним наміром. Тільки такими засобами можна зображувати тема тичні композиції на малому просторі. Взагалі я сказала б, що в тих неве ликих творах нагромаджено стільки відчуття, що воно кожному пере дається. В зарисах отих вишитих святинь, у настрою Різдвяної сценки висловилася змучена жіноча душа. А що тюремні умовини не дозволяють на вишивки більшого розміру, то проявля ється це на клаптиках матеріялу. В мініятюрній формі розгортається цілий світ української жінки-в’язня, призначений для своїх земляків. Чи можна тут говорити про "сувенір”? Мо же, більше підходило б слово "обере га” чи талісман. Володимира Ценко СКЛАДАЙТЕ ДАТКИ НА ПРЕСОВИЙ ФОНД ’’НАШОГО ЖИТТЯ” Дорога Пані Редактор! З великою приємністю прочитала "Наше Життя” ч. 10. (листопадове). Зачинаючи від обкладинки: аква релі Марії Стиранки, статті "Холодний розум і гаряче серце — чи навпаки" (дуже на часі!!), віршу Богдана Ігоря Антонича: "Заповіт листопаду” Про Надію Світличну, сильветки тих, що відійшли (Осипа Грабовенська і Єлисавета Скоропадська-Кужім). Нові книжки і т. д. і т. д., а вже хроніка округ завершила приємність: мій колишній 22 Відділ СУА в Чікаґо і стільки знайомих прізвищ в інших Відділах! Дякую Дарія Витинович Берклі Гайте, грудень 1978 ★★★ Філядельфія, 28 жовтня 1978. Редакція "НАШОГО ЖИТТЯ”, Нью Йорк Вельмишановні! З приємністю перечитав на сторін ках ’’Нашого Життя" цікаву студію д- ра Івана Сенькова про культ тернини в нас та в інших народів. Стаття багатюща етнобота нічними матеріялами, із-за яких я й звернув увагу на ту працю. Але з перших же рядків звернув увагу на германізми в назві рослин чорного й білого терену! Таких назв в українській мові нема, це дослівні переклади з німецької мови. Це й підтвердилося в другій частині статті в ”НЖ”, ч. 9. 1978, де автор подав джерело, яким він кори- стався, а саме: працею д-ра Роберта Вільгабера. Українські назви: ТЕРЕН, а не ’’чорний терен” — Prunus spinosa L. ГЛІД, а не "білий терен” — Crataegus oxyacantha L. Бувайте здорові! З пошаною Г. Гордієнко Одержаний зворот від 83-го Від ділу СУА в сумі 95.00 дол. вплачені мною у зв’язку з репрезентацією впро довж 1978 року, складаю цю суму на Запасний Фонд "Нашого Життя” Анна Рак голова 83-го Відділу СУА Нью-Йорк Тут відповідь д-ра І. Сенькова, автора студії про терен, яка появилася в 9 і 10 числі ”Н. Ж.” за 1978-ий рік. Високоповажаний Пане Гордієнко! Щиро дякую Вам за листа. Прошу приняти зауваги до Вашого листа. Назви терен і глід обов’язують в бота ніці, але не в етнографії. В народних віруваннямх і в народній поезії послу говується народ від віків прикметни ками "чорний” і "чорненький”, чого доказом є зацитовані мною українські колядки: ’’Чорненький” тернок-очень- ка єї”, або дальше "А попри стежку чорненький тернок!” Називати ці вирази германізмами, це покваплива необдуманість. З огляду на підоз ріння, хто дав свої галузки на вінок Христа: Чорний чи білий терен?, мусів я ужити для протиставлення прикмет ника "білий”, тим більше, що білий терен є офіціяльна назва гліду у наро дів Західної Европи. Послуговуючися словом "глід”, був би я не осягнув бажаного ефекту. Тут промовляла за білим ще одна важлива причина. Народи Західної Европи почи тують білий терен за своє святе дерево, а народи Східної Европи чорний терен. Обидва роди терену живуть в постійній ’’ненависті” і стали символом антипатії і нетерпимости народів Східної і Західної Европи. Якраз на цю іронію життя євро пейських народів хотів я звернути увагу Шановних читачів ”Н. Ж.” Це свого рода нетерпимість "чорних” і ’’білих” європейців, яку Ви відчуваєте таксамо в Америці, як ми в Европі. Тут наведу один маркантний приклад: Американський етнограф Ричард М. Дорсон написав книжку "American Folklore” (Licensed by the Univ. of Chicago, III). В цій книжці вичислює автор емігрантів всіх народів, лише Західної Европи, які збагатили аме риканський фолкльор своєю народ ною культурою. На жаль ані словом не згадує Дорсон слов’ян і інших східно європейських народів. З пошаною Д-р Іван Сеньків Дякую всім за відвідини мене в часі моєї недавньої недуги, за молитви, квіти, письмові побажання та складаю через 57-ий Відділ СУА 10 долярів на Запасний Фонд ’’Нашого Життя” Ірина Запаранюк 57-ий Віддіп, Ютика, Н. Й.. Видання C оюзу Українок A мерики - перевидано в електронному форматі в 2012 році . A рхів C У A - Ню Йорк , Н . Й . C Ш A.
Page load link
Go to Top