Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2024
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Calendar
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
Горішні вішапьця до закладки Закладка, поділена на 3 частини з листів оо редакції Чи тільки сувенір? Д овкр уги виш ивок ж ін о к -в ’язнів, уміщ ених в альбом і "Н ездоланний д ух", р о зго ріл ася д и скусія . Наталія П илип’ю к у своїй рецензії "Благими намірами вим ощ ене п е кл о ” (див. "С у часність", ч. 10, 1978) відмовила їм того значення, що їм видавництво "С м о л о с к и п ” і авторка передмови Л. Бура- чинська п р и п и с у ю ть . А тому, що ця кн и ж ка вже мала пр ихил ьні в ід гуки , я старалась увійти у становище Н. Пи- л и п 'ю к і зр о зум іти її підхід . П ризнаю ся, що не все мені в неї ясне і зр о зу міле. Але од не я від чула виразно: вона відмовляє творцям виш ивок р е л ігій них і п о л іти ч н и х (читай: національ них) спо нук. У ти х виш иваних предме тах вона д о б а ч ує щонайбільш е суве ніри кращ ої я ко сти . Ба навіть су м н і вається, чи ці виш ивки виконані в т ю р мі, х о ч їх а в т е н т и ч н іс т ь т е п е р доказана. П ід хід Н аталії П ил ип’ю к зачепив мене за живе. Б о ж ці виш ивки (а м іж ними є д уж е р ізн о р о д н і предмети, ВІД скатер ок, альбом иків д о за кл а д о к р із ного зм істу) виявляю ть не тіл ьки ми стецьке відчуття, технічне вміння, але й ж и ттєву настанову ж ін о к -в ’язнів. М аю см іл ивість твердити це, хоч не м о ж у протиставити твердженням Н. П и л и п ’ю к учених термінів. Бо ре л ігій ні почування, як і національні символи — це поняття, що пе реступаю ть межі наукової клясиф ікації. їх м ожна тіл ьки від чути на велику від даль і поза пере го р о д у в’язничних мурів, як у вип ад ку зга да н их виш ивок, які в и кл и ку ю ть від - , звук у л ю д с ь ки х душ ах. Або м ожна не від чути того, як це сталося з Н. Пи л и п ’ю к, і тод і зарахувати їх д о сувені рів "кр а щ о ї я к о с т и ” С п р о б ую це обґрунтувати. Слуш но каж е Н. П илип’ю к, що зображень ре л ігій н о го зм істу на всіх 25 предме тів є тіл ь ки шість. Але треба розгл яну ти їх п о о д и н о ко і вдуматися в їхній зм іст. З тих шести зобр аж е нь чотири представляю ть церкви, од не св. Ю рія зі зм ієм , а од не с ц е н ку з Р іздвяною те матикою . Церкви зобр аж е ні з увагою и л ю б о в’ю. На малому кл а п ти ку полот на вежа Корнякта встає та к чітко на креслена, як її бачимо в ж итті. Левики, що її супроводять, всі виросли з буд инків Львова. Нехай, що один із них по ходить із б у д и н к у ч. 6 на площі "Р и н о к” , а інші з капл иц і Боїмів, як пише Н. П илип’ю к. Це не прим енш ує їх значення для нас. У сам ій спо луці вежі В ол осько ї церкви і тих символів Львова бачимо певен намір авторок виш ивки наголосити цей момент. А л е н а й б іл ь ш д ій м а є н а с зображ ення "Ц еркви в по л ум ’ї” Оця церковця, вміщена у втятом у т р и ку т н и ку — така беззахисна серед по л ум ’я, яке її огортає... Тільки вежі і хрест на її верху п ід ій м а ю ться висо ко вгору! Т а ко ж ко м п о зиц ія закладки — п р икріплення т р и ку тн и ка д о рівної, ви ш итої стр іч ки — говорить про себе. Із тієї малої виш иваної ка р ти н ки випро м ін ю є на глядача с тіл ь ки тривоги й болю ! Цей настрій м ож е відчути тіл ь ки справді релігійна лю д ина.
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36-37 
38-39 
40 
