Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Calendar
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
Космач — Гуцульщина. "Під церквою" Свято Спаса. Світлив Р. Крохмалюк. Kosmach — Hutsul Region "By the Church" photo R. Krochmaluk Гуцулка з Криворівні Hutsulka from Kryvorivni Свячення овочів в Яворові-Гуцульщина. Світлина з IV тому книги "Г уцульщина". Володимира Шухевича 1904 р. Blessing of fruit in Yavoriw taken from book "Hutsulshchyna" Vol IV by Wolodymyr Shuchevych, 1904. Наша Обкладинка У другій половині літа припадає кілька обрядових свят, які в давнину були пов’язані з жниварським періодом, працею в полі, збиранням плодів землі. Жнива на Україні починалися в червні та кінчилися в серпні. Як і інші господарські свята в році, жниварський період був певний величних та урочистих актів, які дуже часто супроводилися особливими піснями, заговорами, жестами та хо роводами. До цих пізніх літніх свят, які беремо під розгляд і які пов’язані з церковними обрядами, належать: св. Великомучеників Маковіів (14 серпня), Спаса (19 серпня), та Першої Пречистої (28 серпня). Відомо, що в давнину на Україні існував культ дерев, лісів, квітів. Отож день свв. Маковіїв саме призначений на свято квітів, а вже мабуть пізніше додали до квітів ще й городину. Це свято виключно призначене для дітей та дівчат. Напередодні цього дня готу вали Маковійську квітку, яка складалася з городних польових та лі сових квітів. В цей букет входили такі квіти, як ласкавці, кудрявці, любисток, чорнобривці, мята, рута, шальвія, материнки, чебрець, роман-зілля та ін ші. Сюди вкладали теж кілька голівок маку, стебло матірки-коноплі та стебло льону. Все разом зав’язували червоною стрічкою та обвивали рушничком. М аковійську квітку приготовляла господиня для доньки і склдаючи квіти висловлювала певні приговірки: щоб діти росли, щоб молодь щасливо одружувалася, щоб усі здорові були, щоб бджоли роїлися, щоб зима лагідна була тощо. Дівчата плели вінки з барвінку та різних квіток. Ранком у день Маковія церковні дзвони скликали до церкви і вулиці бу- ли наповнені дівчатами з маковійськими квітками, в святковім одягу, з свіжо сплетеними вінками на головах, з маленькими вузликами з городиною (цибулина, бурячок, морква, стручки квасолі, зеренця бо бу, корінчик петрушки, часник), всі ішли до церкви. Після Служби Божої виходили з церкви, уставлялися в коло, Розв’язували свої вузлики з городиною та чекали посвячення. Ве село зі співом верталися дівчата до дому. Маковійську квітку віддавали матері, яка підвішувала її перед святими образами. З маківок на Свят вечір витрушували трішки маку до куті а інші держали для посіву, а ще інші для ворожби. Посвячену городину частинно споживали, а частину давали худобі. Свято Маковійської квітку ду же старовинне, але сьогодні забуте. Друге свято, яке ще і сьогодні святкується з обрядовістю — це свято Спаса. Пов’язаних з цим святом звичаїв дійшло до нас дуже мало. Можемо тільки здогадуватися, що після збору врожаю народ у поганських часах Докінчення на ст. 17 НАШЕ ЖИТТЯ, ЛИПЕНЬ-СЕРПЕНЬ 1977 7
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36-37 
38-39 
40 
