Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2024
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Calendar
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
Космач — Гуцульщина. "Під церквою" Свято Спаса. Світлив Р. Крохмалюк. Kosmach — Hutsul Region "By the Church" photo R. Krochmaluk Гуцулка з Криворівні Hutsulka from Kryvorivni Свячення овочів в Яворові-Гуцульщина. Світлина з IV тому книги "Г уцульщина". Володимира Шухевича 1904 р. Blessing of fruit in Yavoriw taken from book "Hutsulshchyna" Vol IV by Wolodymyr Shuchevych, 1904. Наша Обкладинка У другій половині літа припадає кілька обрядових свят, які в давнину були пов’язані з жниварським періодом, працею в полі, збиранням плодів землі. Жнива на Україні починалися в червні та кінчилися в серпні. Як і інші господарські свята в році, жниварський період був певний величних та урочистих актів, які дуже часто супроводилися особливими піснями, заговорами, жестами та хо роводами. До цих пізніх літніх свят, які беремо під розгляд і які пов’язані з церковними обрядами, належать: св. Великомучеників Маковіів (14 серпня), Спаса (19 серпня), та Першої Пречистої (28 серпня). Відомо, що в давнину на Україні існував культ дерев, лісів, квітів. Отож день свв. Маковіїв саме призначений на свято квітів, а вже мабуть пізніше додали до квітів ще й городину. Це свято виключно призначене для дітей та дівчат. Напередодні цього дня готу вали Маковійську квітку, яка складалася з городних польових та лі сових квітів. В цей букет входили такі квіти, як ласкавці, кудрявці, любисток, чорнобривці, мята, рута, шальвія, материнки, чебрець, роман-зілля та ін ші. Сюди вкладали теж кілька голівок маку, стебло матірки-коноплі та стебло льону. Все разом зав’язували червоною стрічкою та обвивали рушничком. М аковійську квітку приготовляла господиня для доньки і склдаючи квіти висловлювала певні приговірки: щоб діти росли, щоб молодь щасливо одружувалася, щоб усі здорові були, щоб бджоли роїлися, щоб зима лагідна була тощо. Дівчата плели вінки з барвінку та різних квіток. Ранком у день Маковія церковні дзвони скликали до церкви і вулиці бу- ли наповнені дівчатами з маковійськими квітками, в святковім одягу, з свіжо сплетеними вінками на головах, з маленькими вузликами з городиною (цибулина, бурячок, морква, стручки квасолі, зеренця бо бу, корінчик петрушки, часник), всі ішли до церкви. Після Служби Божої виходили з церкви, уставлялися в коло, Розв’язували свої вузлики з городиною та чекали посвячення. Ве село зі співом верталися дівчата до дому. Маковійську квітку віддавали матері, яка підвішувала її перед святими образами. З маківок на Свят вечір витрушували трішки маку до куті а інші держали для посіву, а ще інші для ворожби. Посвячену городину частинно споживали, а частину давали худобі. Свято Маковійської квітку ду же старовинне, але сьогодні забуте. Друге свято, яке ще і сьогодні святкується з обрядовістю — це свято Спаса. Пов’язаних з цим святом звичаїв дійшло до нас дуже мало. Можемо тільки здогадуватися, що після збору врожаю народ у поганських часах Докінчення на ст. 17 НАШЕ ЖИТТЯ, ЛИПЕНЬ-СЕРПЕНЬ 1977 7
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36-37 
38-39 
40 
