Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
Publications
FAQ
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Calendar
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
Докінчення ’’ХЛІБ СВЯТИЙ” воліки б езо д н ю лю дського горя спри чиненого жорстокістю людини д о лю дини. Творчість Т еодозії Бриж з о с е редж ується на внутрішнім світі сю ж е ту, який вона старається передати найбільш лаконічним сп особом за д оп ом огою одн ієї головної риси чи жесту. І її як і всім справжнім мистцям це повністю вдається. С. Луцька-Андрушків БІБЛІОГРАФІЯ: Горинь, Богдан, У світі прекрасного. "Жов тень”, ч. 2, 1964. стор. 126-128. Кос, Анна, Мистецтво Феодосії Бриж. ’’Наша куль тура” (додаток до часопису "Наше слово”) Варшава, но. 11, 1976. стор. 6-7. Островський, Г. Мистецтво Т. Бриж. ’’Віт чизна”. Київ. ч. 1, 1967. ’’Словник художни ків України”, Київ, 1973. Теодозія Бриж: Садово-паркова композиція Teodozia Bryscz: a park composition Теодозія Бриж: Ярипо. Цемент, скло Teodozia Bryscz: Jarylo У відрізненні д о творів мистецтва — пише Е.Бурґштел- лер — на обрядове печиво треба звертати увагу не як на твір окремого мистця, але як на збірний твір спільноти (етнічної або культурної), базований на традиції і типовості. З тих міркувань і з тією метою Український Музей про голосив конкурс на українське обрядове печиво, бо загроза пропажі давніх звичаїв і вірувань, зв’язаних з хлібом в Україні куди більша ніж в інших країнах. Індустріялізація України, відсутність вільного хліборобського стану, денаціоналізація, переселювання українців на цілинні землі, насаджування чужих національностей на нашій землі, ідеологічний тиск, переслідування релігії й зв’язаних з нею народньо-релігійних культів, нівелювання національної самобутности, висмівання традиції — все те вед е д о загибелі прадавніх звичаїв. Знаємо, наприклад, що росіяни пляново достосовую ть колядки, щедрівки, обжинкові та інші обрядові співи д о нових умов ’’радянського” побуту, підставляючи під стародавні м елодії нові слова. Проф. Килимник стверджує, що вже тепер тяжко встановити зв’язок багатьох звичаїв з їх прадавніми джерелам и, бо в ході часу вони зазнали змін під впливом християнства та інших нашарувань. Тепер долучується пляновий тиск окупаційного режиму. Єдина можливість відтворити і зберегти українське обрядове печиво і зв’язані з ним символи — це відповідна акція у вільному світі. Український Музей, проголошуючи конкурс на обрядове печиво, сподівається живого відгуку тих, які ознайомлені з тією ділянкою українського побуту. Теодозія Бриж: Лада Teodozia Bryscz: Lada НАШЕ ЖИТТЯ, ЛЮТИЙ 1977 11
Page load link
Go to Top