Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2024
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
ДІМ СУА — НОВІ ПЕРСПЕКТИВИ ДЛЯ ЗБІРКИ НАРОДНЬОГО МИСТЕЦТВА Передумовою правильного розвою організо ваного життя, поруч статуту, членства, програми діяльности, фінансових ресурсів, є відповідне приміщення. Без ’’даху над головою” жодна органі зована клітина не може нормально діяти. Не дивниця, що вже в перших роках існування СУА, однією з найбільших його турбот було придбання власної домівки і коли в 1934 р. заходи увінчалися успіхом, Централя негайно примістила в ній не лише свої бюра, але й зразки народнього мистецтва, що стали зав’язком сьогоднішньої музей ної збірки. Ця потреба мати власне приміщення довела до придбання дому СУА в Філядельф ії у 1953 р. Перед тією дилемою станула збірка народнього мистецтва СУА після її видалення з Українського Інституту Америки. Знайшовши хвилевий притулок в домі СУА в Філядельфії, а тепер переходове приста новище в просторій кімнаті будівлі УНС в Джерзі Ситі, ця збірка перейде незабаром до новопридба ного дому СУА в Нью-Йорку. Приміщення збірки в домі СУА, нормальне її діяння і ступневий ріст до розмірів музею вимагає поважних і постійних фінансових засобів. Збірка мусить нести не лише частину сплати боргу дому СУА й коштів ремонту, але мусить покри вати і свої власні специфічні потреби. Кімнати для збірки мусять бути відповідно обладнані й устатко вані — контрольована температура й вогкість, пило соси, шафи, полиці, ґабльотки, виставові вікна, манекени, спеціяльне приладдя, пристрої й матерія- ли наукового й технічного порядку. Експонати мусять бути усистематизовані, поклясифіковані, описані, скаталоговані, мусять мати пояснювальні й референційні написи тощо. Кожний експонат мусить бути зідентифікований, чи відповідає самобутності і притаманностям україн ського мистецтва, без сторонніх нашарувань, фальсифікатів, фабричних підмінок, чи інших псевдо-народніх атрибутів. Вся ця праця вимагає фахового знання, отже виринає потреба заанґажувати бодай одного праців ника з досвідом у музейництві і обзнайомленням з пам’ятками українського народнього мистецтва й культури. Музей мусить мати читальню для наукових працівників і д о сл ід ни ків та вести побічні навантаження, нормально зв’язані з існуванням музею: спроваджування відвідувачів, влаштування спеціяльних виставок, конференцій, панелів, допо відей, показів, висвітлювання фільмів, прозірок, видавання карткових репродукцій експонатів, сувенірів, служити порадами людям зацікавленим народнім мистецтвом. Ці фінансові засоби згодом дасть музеєві частинно стейтова дотація, але передусім мусить подбати про них членство СУА і громадянство — його установи, організації й товариства та окремі громадяни. Членство й громадяни повинні набувати цеглини на фонд музею, складати принагідні пожертви, влаштовувати імпрези на цілі музею. Створена Музейна Комісія з заступницею голови СУА Лесею Різник у проводі радо вітатиме дотації, записи, даровизни, передання в заряд музею при ватних колекцій пам’яток культури. Вже тепер можна занотувати дарунки, які надходять від окремих громадян і від Відділів СУА. У 50-ліття СУА його членство з допомогою громадянства мусить докласти всіх зусиль пропаган дою, працею, збиранням експонатів, фінансами, щоб піднести нашій організації ювілейний дар у виді повноцінного музею — культурно-мистецької уста нови, базованої на наукових засадах, яка хоч і власність СУА, буде в вільному світі служити потре бам української культури в ділянці музейництва, методично переслідуваного й нищеного на рідних землях. Д о к ін ч е н и й "З Р ІЗ Д В Я Н И Х С П О Г А Д ІВ ” з і с т о р . 6 дарі спішилися, щоб поспіти на Свят-Вечір. Хтось із них тихенько завів коляду, а ми підхопили. Тоді то я почула цю старовинну коляду й запам’ятала її до сьогодні. Прийшли пастери до Русалима — Посеред ночі до Максима. Максим старий, бородатий, Сполохався, утік з хати — Щож там таке за пригода? Вогонь горить, великі чуда... Одні кажуть — цар народився, Другі кажуть — воплотився! Ой, ходімо ж ми до нього, Оглянемо маленького... Аж там лежить цар багатий, Ані плаща, ані хати — Ані сінця під колінця, Ані рушця під реберця! З цього боку віслючок, З того боку бидлячок Та хухають яко мога, Загрівають Христа-Бога! Та стоїть Максим під вікном Та держить миску з толокном Йосиф на теє споглядає, На ботвину нарікає: Ой, ви дурні два литвини, Не несіть Христу ботвини — Та несіть кашу з молоком Або з медовим соком! То він на вас ласкав буде До вік віка не забуде — Од вік віка аж до віка Та на грішного чоловіка! 10 НАШЕ ЖИТТЯ, СІЧЕНЬ 1976 МАРІЯ БАРАГУРА Видання C оюзу Українок A мерики - перевидано в електронному форматі в 2012 році . A рхів C У A - Ню Йорк , Н . Й . C Ш A.
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36-37 
38-39 
40 
