Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2024
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40
Світова Федерація Українських Жіночих Організацій ДВАДЦЯТСЬОМИЙ РІК ВИДАННЯ ЧИСЛО ШОСТЕ ЖІНКА В РЕЛІГІЙНОМУ ЖИТТІ НАРОДУ М. СТРУТИНСЬКА Поширення християнства було великою благо даттю для кожної країни. Однією з перших, що зрозуміли вартість і потребу християнства для нашого народу була жінка — княгиня Ольга. Вона прийняла християнство ймовірно коло 955 р. вже в Києві, бо коли їхала до Візантії, в її товаристві був уже її сповідник Григорій. Вона була мудрою воло даркою (945-964), бо прийняття християнства княгинею включало Україну в круг цивілізованих, культурних народів. У 957 р. вона поїхала до Візантії, щоб одержати екзарха для Києва. Коли заходи у Візантії не виявилися успішними, Ольга вислала посла до цісаря Оттона І, з проханням прислати місіонарів на Русь. Тоді саме прибув монах Адальберт до Києва 961 або 962 р. але він коротко побував на Русі, бо за Святослава, що дійшов до повнолітности, ожило поганство. Панування Ольги випало на трудні переломові часи; традиція зберегла про неї пам’ять, як мудрої володарки і святої. Християнство закріплене за Володимира 988 р. напевно влинуло на стиль життя української жінки і злагіднило звичаї. Як і в інших християнських країнах, появилися жіночі манастирі до яких вступали дочки Князів і бояр. Історія зберегла записки про існування манастиря в Києві при церкві св. Андрея, в якому ігуменею була енергійна дочка князя Всеволода — Янка. Вона ж заложила при манастирі школу для дівчат, але й брала участь у важливій місії до Царгороду (туди її вислав певно батько Всеволод), щоб привести до Києва нового митрополита. Мати її була грекиня, тож Янка, мабуть, знала грецьку мову. Про життя в манастирях історія небагато нам говорить. Воно було доволі суворе. Деякі черниці княжого роду вславилися святістю життя як св. Евфрозинія і Параскева, яку канонізував папа Григо рій X 1273 р. Втікаючи з іншими монахинями від татар вона, закінчила життя в Римі. Татарські напади спинили розвиток монашого життя в Україні і збіднили життя людей. Пізніше монаше життя ожило в XVII ст. за Веніяміна Рутського, але знов, під впливом переслідувань за царських часів, зазнало винищування. В Галичині особливо гарно роз винулося за митрополита Андрея Шептицького. Жіноча вітка Василіянського Чину розгорнула виховну працю, організуючи гімназії для дівчат. Немало спричинилися теж своєю працею СС. Служебниці. Обидві монаші організації поширили свою дію на американському континенті, де ведуть школи й опікуються хворими та немічними старими. Світське жіноцтво теж створило релігійні організації на батьківщині і на нових поселеннях у формі Апостольства Молитви та Марійських Дружин. Дуже діяльна була колись Жіноча Секція Католицької Акції в Галичині, що займалася суспільною та харитативною працею. Православне жіноцтво має в Америці сітку Сестрицтв, що опікуються церквами та організують школи українознавства. Жіночий світ має визначних одиниць, що запи сались своєю творчістю в літературі ч глибоким християнським світоглядом. Тут треба згадати Наталену Королеву з її кольоритними творами, різно манітною тематикою і високо мистецькою формою, поетичні твори Уляни Кравченко довоєнної доби. Крізь творчість Марії Кузьмович — Головінської пробивається всюди її глибока релігійність. Але хто зможе порахувати змагання віруючої матері за душу дитини, що напевно бореться тепер з великими труднощами на Рідних Землях. Багато сестер та світ ських терпить за віру переслідування. Велике число монахинь по-геройському визнавали віру, несли духову потіху другим та терпіли заслання і каторгу разом із світськими жінками, як ось мати Віра Слободян, сестра Маркіяна Пілюс та інші, що під держували запроторених на дусі, не відрікаючись Христа. Не забуваймо про них! КОМІТЕТ РОКУ УКРАЇНСЬКОЇ ЖІНКИ Президія Світового Конгресу Вільних Українців у перших днях січня проголосила 1975 рік Роком Української Жінки. У тому ж часі Секретаріят СКВУ розіслав до громадських централь у різних країнах вказівку, щоб вони творили Комітети Року Україн ської Жінки. Завданням тих Комітетів, до якого увійдуть жінки і чоловіки, було б перевести всі імпрези того Року. Бо Рік Української Жінки повинна влаштувати ціла українська громада, а не тільки організоване жіноцтво. Громадські централі не дуже спішилися це виконати. Невідомо, чи боялись додаткового навантаження чи до переведення Укр. Року Жінки не 18 НАШЕ ЖИТТЯ, ЧЕРВЕНЬ 1975 Видання C оюзу Українок A мерики - перевидано в електронному форматі в 2012 році . A рхів C У A - Ню Йорк , Н . Й . C Ш A.
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36-37 
38-39 
40 
