Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2024
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36
скурати, деяху на глумление челове- ком, и нарекошо огри те р у с а л і я“. Не зважаючи на го стр і виступи духовенства проти русальних свят кувань, старі звичаї, закріплені в народі довгими століттями, вперто задержувалися. М айже до наших часів с в я тку вали по селах Русальний або Кле чальний тиждень, що припадав на час літнього свята Вознесіння, або г. зв. Зелених Свят. У тому часі відбувалися радісні та п и ш н і гу л ь бища. Лю ди переодягалися, м а ску валися, грали на сопілках, бубнах, танцювали. Зовсім так, я к о п и су вали р усалії старі літописи 11— 13 стол. (С. Килим ник: У кр а їн ський Р ік у народніх звичаях в істо р и ч ному освітленні. Том I V ) . Повертаючись до браслетів, то ■вважалося, що багато з орнамен тальних мотивів на них посідали м агічну, оборонну силу і були зв’ язані з поняттям плодючости. Самі браслети мали специфічне завдання. Вони піддержували д у же довгі рукави виш иваної сороч ки, яка була вживана виключно на Р усалії. Ця довга сорочка була від пояса закрита плахтою. В часі ритуальних танків ж ін к и скидали браслети і довгі рукави перетво рювалися в крила. Ц і танки в и ко нувалися в честь літаю чої крила т о ї русалки Віли. М ожемо собі уявити фантастичну ка р ти н у: тан цю ю чі ж ін о ч і постаті при мерех тін н і палаючих вогнищ, у теплу червневу ніч під небесним склепін- і ям із мільярдами зір ! У повітрі, насиченім запахом к в іт у ч и х трав, лунали русальні співи. Т і п існ і с у проводили м узиканти на гуслях, сопілках, бубнах. Т ако го м узи ку, що грає на гуслях, зображено на браслеті. Головним зайняттям м уж чин під час Русалій були р ізно го роду зма гання, ге рці та ігрищ а. С им волізу вали т і змагання боротьбу з усім злим і вір у в остаточну перемогу добра. На браслеті маємо зобра ження одного з во їн ів у виш ива ній сорочці з піднесеною шаблею та із щитом. У більш ості браслети поділені горизонтально на дві зони: го р іш ня частина складається з кіл ь ко х аркад, що звичайно символізують небесне склепіння. Т а ко ж птиці, що лише вони одні могли злітати понад хмари і бути посередниками ■поміж дощевими хмарами й р о слинністю на землі, символізували небо. В аркадах зображені пооди н о к і постаті: дівчата з довгими р у кавами переодягнені за русалок ■—■ В іл; м уж чини — Русальці; фанта стичні постаті, напів люди напіів звірі, крилатий бог Сімаргл з ав- реолею д о в кр уги голови, дерево життя, яко го квіти звисають до долу. Д о л іш н ю частину браслета ін терпретую ть як підземелля, де ле ж ить ко рін ня рослин, яке розр о стається на боки, або я к воду, я к у звичайно представляють хвиля стою лінією , або плетінкою . Вода, скомбінована з корінням рослин, зображувала головну ідею Русалій — моління про небесну воду для рослин. З рослинних орнаментів, крім папороті, звертає ув а гу часте з о браження хмелю в різних стадіях р озвитку. Хміль для наших пред ків був священною рослиною. В перш у чер гу він символізував пло дю чість і тим самим був ш ироко вживаний у весільному ритуалі. З хмелю робили мед і пиво, ритуаль н і н а п о ї в часі таких обрядів, я к весілля чи Р усалії. На одному з браслетів бачимо з одного бо ку д івч и н у-р уса л ку Вілу, а з д р уго го м уж чину-Р усальця, я кі п ’ ють із чаш пиво або мед. Том у не дивно, що до нас дійшло багато пісень про хміль. Ось пісня про пиво, де рефрен ,,ой, леле“ свідчить про ї ї старовинніеть: Наваримо, наваримо зеленого пива, Ой леле, ой леле, зеленого пива. З того пива, з того пива усі посідаймо Ой леле, ой леле, усі посідаймо. З того пива, з того пива усі заспіваймо Ой леле, ой леле, усі заспіваймо. З того пива, з того пива усі полягаймо Ой леле, ой леле, усі полягаймо. З того пива, з того пива усі повтікаймо Ой леле, ой леле, усі повтікаймо. Ця пісня — це, певно, залиш ки якогось старовинного ритуалу, яка, як багато інш их, перейшла до дитячого репертуару і в той спо сіб задержалася до наш их часів. Тим малим предметам, я к і чудом уціліли впродовж сотень р о ків ли холіття, і тим пісням, що зберегли ся в нашому співучом у народі, за вдячуємо краще зрозум іння наш о го минулого. Відомості про звичаї наш их предків ми повинні вивчати і цінити, бо ж це спадщина, яка збагачує ку л ь т у р н у скарбницю цілого у кр а їн с ь ко го народу і я ку треба зберігати для м айбутніх п о колінь. Зображення гусляра. Срібло, риту- вання, чернь. XII ст. Київський Дер жавний Історичний Музей. R epresentation of the husli player. Silver, engraving, niello, 12th Gen. Зображення мужчини в часі ігрищ. Срібло, ритування, чернь. XII ст. R epresentation of a w arrior taking p art in a tournam ent. Silver, engrav ing, niello., 12th Century
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36 
