Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Calendar
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36
скурати, деяху на глумление челове- ком, и нарекошо огри те р у с а л і я“. Не зважаючи на го стр і виступи духовенства проти русальних свят кувань, старі звичаї, закріплені в народі довгими століттями, вперто задержувалися. М айже до наших часів с в я тку вали по селах Русальний або Кле чальний тиждень, що припадав на час літнього свята Вознесіння, або г. зв. Зелених Свят. У тому часі відбувалися радісні та п и ш н і гу л ь бища. Лю ди переодягалися, м а ску валися, грали на сопілках, бубнах, танцювали. Зовсім так, я к о п и су вали р усалії старі літописи 11— 13 стол. (С. Килим ник: У кр а їн ський Р ік у народніх звичаях в істо р и ч ному освітленні. Том I V ) . Повертаючись до браслетів, то ■вважалося, що багато з орнамен тальних мотивів на них посідали м агічну, оборонну силу і були зв’ язані з поняттям плодючости. Самі браслети мали специфічне завдання. Вони піддержували д у же довгі рукави виш иваної сороч ки, яка була вживана виключно на Р усалії. Ця довга сорочка була від пояса закрита плахтою. В часі ритуальних танків ж ін к и скидали браслети і довгі рукави перетво рювалися в крила. Ц і танки в и ко нувалися в честь літаю чої крила т о ї русалки Віли. М ожемо собі уявити фантастичну ка р ти н у: тан цю ю чі ж ін о ч і постаті при мерех тін н і палаючих вогнищ, у теплу червневу ніч під небесним склепін- і ям із мільярдами зір ! У повітрі, насиченім запахом к в іт у ч и х трав, лунали русальні співи. Т і п існ і с у проводили м узиканти на гуслях, сопілках, бубнах. Т ако го м узи ку, що грає на гуслях, зображено на браслеті. Головним зайняттям м уж чин під час Русалій були р ізно го роду зма гання, ге рці та ігрищ а. С им волізу вали т і змагання боротьбу з усім злим і вір у в остаточну перемогу добра. На браслеті маємо зобра ження одного з во їн ів у виш ива ній сорочці з піднесеною шаблею та із щитом. У більш ості браслети поділені горизонтально на дві зони: го р іш ня частина складається з кіл ь ко х аркад, що звичайно символізують небесне склепіння. Т а ко ж птиці, що лише вони одні могли злітати понад хмари і бути посередниками ■поміж дощевими хмарами й р о слинністю на землі, символізували небо. В аркадах зображені пооди н о к і постаті: дівчата з довгими р у кавами переодягнені за русалок ■—■ В іл; м уж чини — Русальці; фанта стичні постаті, напів люди напіів звірі, крилатий бог Сімаргл з ав- реолею д о в кр уги голови, дерево життя, яко го квіти звисають до долу. Д о л іш н ю частину браслета ін терпретую ть як підземелля, де ле ж ить ко рін ня рослин, яке розр о стається на боки, або я к воду, я к у звичайно представляють хвиля стою лінією , або плетінкою . Вода, скомбінована з корінням рослин, зображувала головну ідею Русалій — моління про небесну воду для рослин. З рослинних орнаментів, крім папороті, звертає ув а гу часте з о браження хмелю в різних стадіях р озвитку. Хміль для наших пред ків був священною рослиною. В перш у чер гу він символізував пло дю чість і тим самим був ш ироко вживаний у весільному ритуалі. З хмелю робили мед і пиво, ритуаль н і н а п о ї в часі таких обрядів, я к весілля чи Р усалії. На одному з браслетів бачимо з одного бо ку д івч и н у-р уса л ку Вілу, а з д р уго го м уж чину-Р усальця, я кі п ’ ють із чаш пиво або мед. Том у не дивно, що до нас дійшло багато пісень про хміль. Ось пісня про пиво, де рефрен ,,ой, леле“ свідчить про ї ї старовинніеть: Наваримо, наваримо зеленого пива, Ой леле, ой леле, зеленого пива. З того пива, з того пива усі посідаймо Ой леле, ой леле, усі посідаймо. З того пива, з того пива усі заспіваймо Ой леле, ой леле, усі заспіваймо. З того пива, з того пива усі полягаймо Ой леле, ой леле, усі полягаймо. З того пива, з того пива усі повтікаймо Ой леле, ой леле, усі повтікаймо. Ця пісня — це, певно, залиш ки якогось старовинного ритуалу, яка, як багато інш их, перейшла до дитячого репертуару і в той спо сіб задержалася до наш их часів. Тим малим предметам, я к і чудом уціліли впродовж сотень р о ків ли холіття, і тим пісням, що зберегли ся в нашому співучом у народі, за вдячуємо краще зрозум іння наш о го минулого. Відомості про звичаї наш их предків ми повинні вивчати і цінити, бо ж це спадщина, яка збагачує ку л ь т у р н у скарбницю цілого у кр а їн с ь ко го народу і я ку треба зберігати для м айбутніх п о колінь. Зображення гусляра. Срібло, риту- вання, чернь. XII ст. Київський Дер жавний Історичний Музей. R epresentation of the husli player. Silver, engraving, niello, 12th Gen. Зображення мужчини в часі ігрищ. Срібло, ритування, чернь. XII ст. R epresentation of a w arrior taking p art in a tournam ent. Silver, engrav ing, niello., 12th Century
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36 
