Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2024
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36
а вода мала властивість освячую чу та очищувальну. Почитали теж крилатих русалок Віл, я кі були південно-слов’ян ського походження. Б олгарські ет нографи списую ть Віл як дуж е гарних дівчат із довгим волоссям ’• крилами. Вони появлялися і а вес ну, коли поля потребували дощу. Віли пролітали понад полями, тр и маючи в р ука х р іг повний роси. Коли роса змочувала поля, на з б іж ж і творилися колоски. В червні, ,,місяці р уса л о к", Віли допомагали запилювати цвіт зб іж ж я і тим са мим запевняли майбутній урожай. Д о кола божеств входив теж бог ,,С імаргл“ , правдоподібно персько го походження (С ім у р г). Сімаргл ■— крилате єство, охоронець р о слинносте, насіння, ко ріння і п о середник пом іж небом і землею. Графічне зображення Сімаргла не стабільне. З часом він дістає біль ше назв. Спершу це крилате ство ріння представляли або з пташи- чини (сценарій писав В. Софронів-JIe- вицький). Хотілось би зніати: що далі з роз копами в Крилосі? Чи чомусь приси пав їх наново пил забуття? Бо й ар хеологічні розкопи можуть стати не бажаними історичними свідками.. ною головою, з двома лапами та стилізованими крилами, або як гр и фона з головою орла. В тих з о браженнях він найбільш подібний до свого праобразу перського бога Сімурґа. Часом показували його я к чотирино гу крилату з в і рину з обличчям собаки (собака — символ вірносте й о хор они ). Тоді звали його Собако-птахом. На одному з браслетів показано ж ін к у , яка в лівій р уц і тримає р іг із ритуальним напоєм, а правою дотикається крилатого створіння, яке начебто виростає, з землі, як рослина. Й о го вузьке, рослинопо- добне тіло покрите крапками, як це буває в зображеннях стилізовано го хмелю. Х віст ц іє ї істоти по д іб ний до ко ріння рослин. Правдопо дібно, є це перевтілення старовин ного Сімаргла в бога Переплута. Назіва ця вже місцевого по ход ж е н ня від слова переплітати. (Х а р а к теристична риса рослинносте — це поперепліітуване коріння, або галуззя — особливо якщ о йдеться про хм іль). Для звеличання тих божеств на ш і предки святкували Русалії. С вяткування складалися з перед- християнських ритуалів, молитов до русалок, до божеств води і пло дючосте. Люди вірили, що тим спо собом привернуть до себе ласку невидимих істот, і тим самим осін ній урож ай буде запевнений. Вла штовували в їх честь ігрищ а, зма гання, ритуальні танки. Вони вір и ли, що чим веселіші, чим більш розгульні будуть їх н і святкуван ня, тим кращ і, багатші, рясніш і б у дуть плоди восени. В Русаліях брали участь усі. Навіть кн я ги н і й боярині покидали церковні відпр а ви, вдягали ш иту для ц іє ї нагоди одіж, закривали обличчя масками „с ку р а т а м и 11 і спішили, за словами літописця, на „б іс о в с ь кі ігр и щ а " Викликало це сильний протест д у ховенства, яке старалося всякими засобами ті свята припинити. К и ївський літописець про цей звичай висловлюється так: „... диявол льстить и другими нра- ви всюязическими привабляя ни от бога, троубами, и скомрахи, гусльми и роусальи... “ В Печерськсму П атерику, в ле генді про св. Ніфонта є частинний опис русальних свякувань: „Умисли сатана, како отвратити людей от церкви, и собрав беси, пре- образи в человеки, и идяше в соборе, велице упестрене в град, ові біяху в бубни, друзіе в козици и в сопели сопяху, инии же возложьше на ся Деталь із зобра женням жінки, яка тримає ріг із ритуальним напоєм. D etail of a sec tio n of a 12th century bracelet representing ru - salia revelries w om an drinking from riitual cup. Silver engraving, niello Зображення бога Сімаргла. Срібло, ритування, чернь. XII стол. Київський Державний Історичний Музей. R epresentation of а> god Sim arhl. Sil ver, engraving, niello, 12th Century Видання C оюзу Українок A мерики - перевидано в електронному форматі в 2012 році . A рхів C У A - Ню Йорк , Н . Й . C Ш A.
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36 
