Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Calendar
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36
а вода мала властивість освячую чу та очищувальну. Почитали теж крилатих русалок Віл, я кі були південно-слов’ян ського походження. Б олгарські ет нографи списую ть Віл як дуж е гарних дівчат із довгим волоссям ’• крилами. Вони появлялися і а вес ну, коли поля потребували дощу. Віли пролітали понад полями, тр и маючи в р ука х р іг повний роси. Коли роса змочувала поля, на з б іж ж і творилися колоски. В червні, ,,місяці р уса л о к", Віли допомагали запилювати цвіт зб іж ж я і тим са мим запевняли майбутній урожай. Д о кола божеств входив теж бог ,,С імаргл“ , правдоподібно персько го походження (С ім у р г). Сімаргл ■— крилате єство, охоронець р о слинносте, насіння, ко ріння і п о середник пом іж небом і землею. Графічне зображення Сімаргла не стабільне. З часом він дістає біль ше назв. Спершу це крилате ство ріння представляли або з пташи- чини (сценарій писав В. Софронів-JIe- вицький). Хотілось би зніати: що далі з роз копами в Крилосі? Чи чомусь приси пав їх наново пил забуття? Бо й ар хеологічні розкопи можуть стати не бажаними історичними свідками.. ною головою, з двома лапами та стилізованими крилами, або як гр и фона з головою орла. В тих з о браженнях він найбільш подібний до свого праобразу перського бога Сімурґа. Часом показували його я к чотирино гу крилату з в і рину з обличчям собаки (собака — символ вірносте й о хор они ). Тоді звали його Собако-птахом. На одному з браслетів показано ж ін к у , яка в лівій р уц і тримає р іг із ритуальним напоєм, а правою дотикається крилатого створіння, яке начебто виростає, з землі, як рослина. Й о го вузьке, рослинопо- добне тіло покрите крапками, як це буває в зображеннях стилізовано го хмелю. Х віст ц іє ї істоти по д іб ний до ко ріння рослин. Правдопо дібно, є це перевтілення старовин ного Сімаргла в бога Переплута. Назіва ця вже місцевого по ход ж е н ня від слова переплітати. (Х а р а к теристична риса рослинносте — це поперепліітуване коріння, або галуззя — особливо якщ о йдеться про хм іль). Для звеличання тих божеств на ш і предки святкували Русалії. С вяткування складалися з перед- християнських ритуалів, молитов до русалок, до божеств води і пло дючосте. Люди вірили, що тим спо собом привернуть до себе ласку невидимих істот, і тим самим осін ній урож ай буде запевнений. Вла штовували в їх честь ігрищ а, зма гання, ритуальні танки. Вони вір и ли, що чим веселіші, чим більш розгульні будуть їх н і святкуван ня, тим кращ і, багатші, рясніш і б у дуть плоди восени. В Русаліях брали участь усі. Навіть кн я ги н і й боярині покидали церковні відпр а ви, вдягали ш иту для ц іє ї нагоди одіж, закривали обличчя масками „с ку р а т а м и 11 і спішили, за словами літописця, на „б іс о в с ь кі ігр и щ а " Викликало це сильний протест д у ховенства, яке старалося всякими засобами ті свята припинити. К и ївський літописець про цей звичай висловлюється так: „... диявол льстить и другими нра- ви всюязическими привабляя ни от бога, троубами, и скомрахи, гусльми и роусальи... “ В Печерськсму П атерику, в ле генді про св. Ніфонта є частинний опис русальних свякувань: „Умисли сатана, како отвратити людей от церкви, и собрав беси, пре- образи в человеки, и идяше в соборе, велице упестрене в град, ові біяху в бубни, друзіе в козици и в сопели сопяху, инии же возложьше на ся Деталь із зобра женням жінки, яка тримає ріг із ритуальним напоєм. D etail of a sec tio n of a 12th century bracelet representing ru - salia revelries w om an drinking from riitual cup. Silver engraving, niello Зображення бога Сімаргла. Срібло, ритування, чернь. XII стол. Київський Державний Історичний Музей. R epresentation of а> god Sim arhl. Sil ver, engraving, niello, 12th Century Видання C оюзу Українок A мерики - перевидано в електронному форматі в 2012 році . A рхів C У A - Ню Йорк , Н . Й . C Ш A.
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36 
