Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2024
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36
СЛАВА ҐЕРУЛЯК Р УС А Л ІЇ — М АН ДРІВКИ В М ИНУЛЕ чалася підступна акція нищення. В М узе ї, як і в інш их інституціях, появилися некваліфіковані п р а ц ів ники, без окреслених призначень, я к і в дійсності робили підривну роботу. Почалася нагінка. Коли Данило Щ е рб аківський домагався технічних і матеріяльних засобів, конечних для консервації м узей них предметів, підставлені люди почали обвинувачувати його в т о му, що це він нищить їх. С упроти т а к о ї підлости не вмів знайти він ін ш о ї зброї, як віддати самого се бе в ж ертву. Увечорі б червня 1927 р о ку кинувся він з мосту у хвилі Дніпра. Й о го тіло виніс Д н і про на беріг проти В идубицького манастиря, який мабуть ще від кн я ж и х часів носив т у назву від «того, ш)о там мівИдибал'.и“ (його жертви. Хоронили його ліісля судової експертизи в М узейном у Го ро д ку Києв-о П ечерської Лаври із усіми почестями. Обурене громадянство відкинуло він ки від Історичного М узею . Археолог Петро К ур ін н и й під час своєї промови вкинув у могилу, стародавнім звичаєм мо нету, щоб визначити дату п о хо рону. Громадянство зареаґувало чин но на його смерть. Домагалися слідства, але його скоро припине но. Численні вчені ( 8 1 ) , серед них Михайло Груш евський, С. Єфремов, К орчак-Ч епурівський, Катерина Антонович, підписали звернення до уряду у цій справі, але його не опубліковано. В 1934 р. могилу Щ е рб аківського , яка, хоч занедбана, свідчила про спра ву, зрівняно, а на ї ї місці п о я вилася будка із г а з о н н о ю водою. Тепер, правда, почали знову писати в У к р а їн і про Щ е р б а к ів ського, бож годі поминути те, що в ін залишив по собі. У ж урналі „Н ародна творчість та етногра фія (Ч . 5 ІХ -Х , 1968 р.) у статті під промовистим наголовком „Р евний колекціонер і невтомний дослідник" автор жаліє, що з-під пера Щ е р б а ківсько го вийшло тільки декілька праць, у яки х знайшла вияв тільки дрібна ча стина його величезного знання. М ож е дослідники наступних п о колінь знайдуть його м огилу та монету, що ї ї вкинув туди на п о хо роні його співр об ітник Петро М инають роки, століття, і давні звичаї наших предків поволі п р и падають пилом забуття. Із старих, пиш них обрядів, вірувань залиш и лися фрагменти, заховані нераз у піснях, переказах або тільки самі їх назви. Вже на наш их очах п р о пало і далі зникає безслідно бага то духових і матеріяльних ц ін н о стей, надбань минулих поколінь. Але часом трапляється, що че рез щасливий з б іг обставин діста ються в р уки н ауко в ц ів матеріяли, я к і допомагають відтворити части н у старовинних обрядів. Такими матеріялами є переважно предме ти знайдені в часі археологічних розкопів. К ур ін н и й і, може, ствердять, що він зги н ув з метою збудити, зв о р уш ити сумління громадянства і скерувати його на оборону па м’я то к кул ьтури, етнограф ії та виробів народнього мистецтва. Серед багатьох предметів в и ко паних у Києві, я к і тепер зберіга ються в К и їв сько м у м узеї, є сріб ні браслети, праці ки їв с ь ки х май- стрів-ю велірів X I— X II століть. У Російському Держ авному м узеї є теж браслети, я к і стилістично і те матично подібні до ки ївськи х. Р о вів, що ті браслети були вживані нашими предками в русальному ритуалі. Зображення на них вириті гострим інструментом. Д е я кі ча стини в к р и т і т. зв. черню ( n ie llo ) , рідше — місцями позолочені. Ц і браслети є надзвичайно важливим документом для насвітлення ,,Ру- с а л ій “ : зображення на них граф іч но ілю струю ть деякі моменти і д і євих осіб із тих святкувань. На підставі цього ілю стративного ма- теріялу можемо відтворити одяг, м узичні інструменти, звичаї, обря ди, а найголовніше, саму ідею Р у салій. На керамічному дзбанку, знай- Глек із зобра женням старосло в’янського кален даря, IV. стол. по Христі. Vase depicting Old Slavonic cal ender from 4th century A.D. сійський учений Б. А. Рибаков до- Видання C оюзу Українок A мерики - перевидано в електронному форматі в 2012 році . A рхів C У A - Ню Йорк , Н . Й . C Ш A.
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36 
