Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2024
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36
Олександра Сулима-Бойко З духового життя в Україні Тягар тоталітарного гноблення відчувається на українських зем лях гостріше, як у Росії, наша бо батьківщина позначена і тепер ви разними рисами колонії. Не легко даються ці роки українським інтелігенткам і вчи телькам, канцеляристкам, жінкам науки, літератури, мистецтва. Норми непосильних службових приписів, обов’язкова громадська праця та неминуча домашня — на стільки разючі, що навіть офіційна влада чує себе винуватою перед жіноцтвом. Міністер побутового обслуговування населення УРСР Лев Шпаковський, посилаючи при вітання українкам до свята 8 бе резня у 1967 p., підкреслив бук- нально так: „Полегшити побут наших жінок — почесне завдання служби сервісу. Цього року ми збільшимо обсяг послуг на кож ного мешканця. 750 нових майсте рень та приймальних пунктів пра цюватиме у містах і селищах, 2,200 — на селі ... Комбінати з широ ким обсягом побутових послуг будуть у кожному районному цен трі республіки. Покищо ми в бор гу перед трудівницями. У той ю- вілейний рік зробимо все, щоб значною мірою сплатити цей борг, поліпшити службу побуту “. (,,Рад. Жінка" ч. З, 1967). Помимо того невдоволення й а- патія серед жіноцтва повні. Це ви являється в тому, що жінки вже не хочуть йти на якінебудь допові ді. Вони знають, що це політичне оброблення й улесливе заманю вання нездійснимим покрашенням. Тому постав т.зв. „Вогник для жі нок". Це нова форма проведення громадської роботи, що виникла за ініціятивою жіночих рад. Акти вістки збирають жіноцтво для культурної розваги. Штучно вла штований червоний вогник (якась пародія кімнатної маленької ват ри) у напівтемнім приміщенні з завісками, квітами, картинами, ки лимами створює романтичну ат мосферу. На святково застелених столах вази, тарілочки, перекуска, прибори. Тут же влаштовують персоніфікацію сонця у вигляді малюнку, на якому напис: „Хай завжди буде сонце!" Це — сим вол абстрактного щастя. Причепурені, зачесані на модер ний лад, жінки одержують при вступі від аранжерів вечора ем блему ,,вогника" — білі квіти, що їх прищіплюють усім учасницям. Але програма починається обо в’язково доповіддю політичною, здебільшого на тему „міжнарод- нього становища". Конкретно о- повідається про багатостраждальні народи під капіталістичним ярмом. Звичайно, при тому випинається роля „рідної партії КПСС", ілю струються „осяги" Москви та „пе ремоги" пролетарських мас під сяйвом кремлівських зірок. Щойно після такого комуністич ного застрику починаються розмо ви на жіночі теми, наприклад, не мов на сміх, обговорюють питання як добре одягатися, щоб бути е- легатною, якими способами кори стуватися, щоб зберігати приєм ний вигляд обличчя та зберегти його від постаріння. І, о Боже, я- ким способом затримати ніжність рук, красиві коси, чим чистити ля- ковані черевички? До того всього демонструється показ мод і різних Софія Карафа-Корбут: S. K a r a fa -K o r b u t: аксесуарів косметики. Практику ють і запити, як приймати гостей, як писати різні листи і т.ін. Для різноманітності програми вечора не забуто й про пісенний реперту ар під акомпаніямент гармошки а- бо гітари. Як бачимо, така хитра метода говорить сама за себе. Це ж на магання партії контрабандно на в’язати жінкам свій ідеологічний вантаж, щоб протиставити небажа ним жіночим сходинам, що відбу ваються стихійно десь у полі чи на заводі і на яких поволі жевріє незалежна жіноча думка. Цим „жі ночим вогником" партія намага ється „колективізувати" жіноче мислення та створити жінкам „большевицький затишок", за мість родинного, на який немає в нинішних обставинах ні переду мов, ні перспектив. Втомлене без надійним оптимістично-совєтським какидуванням політикування, жі ноцтво масово виявляє інтерес до специфічно-жіночого: до мод, ти пів зачісок, до права на жіночу зовнішність. Це переростає в своє рідний жіночий протест і це на магається партія також узяти під свою контролю на отаких ,,вогни Верховинська весна S p r in g in th e m o u n ta in s НАШЕ ЖИТТЯ — ЛИСТОПАД, 1970 З
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36 
