Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2024
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Calendar
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40-41
42-43
44
Сила нашого поселення З доповіді на XIV. Конвенції СУА Іванна Рожанковська Д осл іджснн я ітро явів і лгі-гри цій - КОГО ЖИТТЯ ВХОДИТЬ у ДІЛЯНКу соціології. Це наука про людину та її віднісШ'Є'К нія до сусттіль'ко'го життя. Займається вона' постачан ням і еволюцією суспільного ла ду, досліджує форі.МИ і функції групового життя і На підставі зі браних міатеріялів робить виснов ки та ставить прогнози. Висліди соціологічних до елі дів знаходять практичне застосувакня в ділян ках: ВИХОВНІЙ, суспільної опіки, державної адміністрації й еконо мії, СОЦІАЛЬНОЇ психології, проми слу, поборювання зло чинно'С.ти й інших. Якщо йде піро іміґраційні про блеми., соціологія ще не сказала останнього слова. Багато-мільйо- нові маси національних меншин існують не лише в З’єдинених Державах і Канаді, але також в Австралії та на іінших континен тах, і соці о лоти ще нині не мо жуть рішитися, чи остаточна роз в’язка.' буде всюди- однакова, і чи буде це асиміляція, чи культур ний плюралізм, тобто прийняття місцевого способу життя та за держання культурної окремішій о - сти. У противенстві до стислих наук, де два і два є все чотири, а сполука означених хем'ічних окладників дає все ту саму ре акцію, су спільні науки мусять брати до уваги одну велику не відому, а саме людину, якої по- стуїпуванінія, реакцій, та почувань не все можна передбачити. Наукоіві розвідки вказують, що на підставі расового походження, культурного рівня., релігії даної національної групи, її духового зв’язку і фізичного контакту з країною походження, як також розвиткових тенденцій громад ського й особистого життя в Аме риці, можна дійти до точної про гнози про майбутнє цієї групи. Існують такі прикмети і такі об ставини, що піриспішують процес асиміляції, з другої сторони є умовини, що цей процес припіз- нюють. Проблема ця складна і то му поверховіш., су'бєктивна обсер вація проявів іім і граційного життя не дає підстави до поважних ви си саків. Це очевидно відноситься також до української національ ної сп і л ьін от и. Інст инкт інаці он а ль - ного самозбереження, що дотепер кермував ml -. йжє вісіми нашими по чинами., вже не вистачає, а емо ційний підхід виключає раціональ ні висновки. Поважна і об’єктивна аналіза помогла б нам побачити нашу ім і граційну проблематику у вла стивій перспективі і звернула б увагу на загрозливі прояви та- ко нечність акції у відповіднім на прямі. Пляїноіва діїя, що могла’ б дати позитивний вислід, мусіла б бути базована на основнім про- сліджєяяі. фактів., розвиткових тенденцій та брати до уваги ре альні і потенціальні можливості української спільноти, не лише в Америці, але і в усіх тих краї нах, де .находяться організовані скупчення української іміграції. Плямуючи на будуче в особисто му чи суспільному житті, людина звичайно оглядається взад на ко лишні успіхи і невдачі, а' також робить перегляд теперішньої си туації, бо минуле, сучасне і май бутнє тісно пов’язане з собою в житті одиниць, громад, націй. „Зберігаймо силу нашого посе лення" — клич, що його сьогодні видвигаємо, в інших словах озна чає: —■ заховуймо нашу релігію, м'ову, культурні надбання, органі зоване життя та подбаймо, щоб покоління, що прийде по нас, пе ребрало цю спадщину і з черги передало її своїм дітям. Перша г енерація іміґрантів при держується цих засад, чи тому, що «є знає чужої мови, обставин, людей і еміє влаштувати своє життя лиш за давніми звичаями і традиціями, чи тому, що доро жить усім, що рідне. Для ілюстра ції того наведу уступ із книжки ІОзича ,,Українці в Манітобі“: „В часах першого поселення не було важко українцям задержати їх ню культуру. Вони майже не мали ніякого зв’язку з англійськими шко лами, церквами, не стрічалися з ан глійцями в товариськім життю чи при розвагах. Ці обставини змінили ся, коли зачала підростати молода Генерація, що стає перед скомпліко- ваними життєвими проблемами. На їх виховання мали вплив домінуюча англо-саська культура та українська, в дійсності знаходимо в них елемен ти обох культур. Це створює духо вий конфлікт і часто доводить до то го, що молоді люди відрікаються своєї культури і громади, зміняють прізвища і не хочуть говорити по- українськи. Звичайно живуть вони між двома світами, бо український відкинули, а англійський їх не дуже радо приймає"'. При кінці 40-их років та на по чатку 50-их приїхало до Амери ки і Канади десятки тисяч полі тично свідомої української імі грації. Сьогодні важко сказати чи і який вплив мала ця нова іміграція на дітей і внуків давніших {мі грантів, бо ніа це не маємо майже ніяких даних, а- досвід других на ціональних груп вказує, що зви чайно новоприбулі мають дуже малий зв’язок і майже ніякого віпливу на генерації, народжені в Америці. Натомість можемо ствердити, що наплив нових іміґр антів скрі пив існуючі організації, установи і пресу. Постали також нові орга нізації для здійснення політичних і суспільних ідей, що їх привезли з собою нові поселенці. Приїхав ши до Америки, нові іміґранти мало скористали з досвіду доте перішніх .і з ентузіяізмом почали писати історію української імі грації від себе. П’ятнадцять ро ків пізніше нова іміграція може записати на. своє конто багато проробленої праці, реалізацію де яких великих починів. Сьогодні на перший .погляд здається, що все йде дальше своїм ходом. Од наче глибша аналіза вказує, що еінтуз'іяізм пригасає, деякі ілюзії НАШЕ ЖИТТЯ — СІЧЕНЬ, 1966 З
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36-37 
38-39 
40-41 
42-43 
44 
