Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2024
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36
Ол. Животко-Чернова Теорія і досвід В улаштуванні особистого жит тя спеціяльно подружнього, існує перевірена віками теорія, що най кращими дорадниками у тім пи танні є батьки молодих людей. Во ни мають досвід і вони ївсім сер цем бажають добра своїм дітям. Отже, коли батьки є проти даної партії, було б зарадно і корисно послухати, поборовши перше ча сто помилкове захоплення. Однак послухати трудно. Людина бореть ся за. свою першу любов, чи що воно таке є, нераз дуже завзято і таки ставить на своїм на те, щоб у більшості гірко каятись. Звичайно і у згоді з батьками і при всіх на явних даних, які обіцюють щастя, можна жорстоко помилитись. Але то не часті випадки... Американська Письменниця Пер ла Бак багато уділює уваги про блемі подружжя героїв своїх ро манів і займається нею в біогра фіях своїх батьків та у своїй ав тобіографічній праці „Мої два сві ти". Вона вихованням і прожитими роками у двох, різко відмінних сві тах, — азійському й західньому, ментально належить до обох і то му ненастанно порівнює їх мо ральні категорії, філософію, су спільний устрій. Висновки її часто хиляться до схвалення азійських форм — суспільного устрою зо крема. В даній статті увага звернена на проблему подружжя, в розв’язанні якої у ТІ. Бак виграє власне азій ська традиція. Подружжя на Сході улаштовують батьки і молодих ставлять перед фактом. П. Бак твердить, що в цілому виходить вдало і люди задоволені (вибором батьків. Однак теорію цю П. Бак не •прийняла згори, як жінка Сходу, а дійшла до її признання й оцінки довгим шляхом, спостерігаючи життя, порівнюючи, обдумуючи досвіди інших і нарешті свій влас ний. Із досвіду свого родового оточення П. Бак знала випадки непослуху і наслідки. Її баба, француженка з роду гуґенотіїв, втекла від свого батька, із Герма- цусом Сулінґом з Утрехту. і пере їхала з його родом до Америки. Несамовито тяжкі умовини піонер ського життя довели ніжну міську дівчину до туберкульози і перед часної смерти. Однак П. Бак твер дить, що завдяки своїй оптимі стичній гарній вдачі і любові до Германуса вона була щаслива. Що таке щастя взагалі?.. Германус був мила людина і умів вселити всьому оточенню ідею, що воно має ним опікуватись, бо був делікатної будови і мистець кого успосіблення. Свою дружину він пережив на десятки років. Його дочка Кароліна також вибрала со бі нареченого і без огляду на про тести родини виїхала з Андрієм Сайденстрікером до Китаю на мі сіонерську працю. Коли читати біографії Андрія і Кароліни пера П. Бак, тобто їхньої дочки, то життя із Андрієм було несамовите. Егоцентрик і егоїст, сліпо вдивле- ний в ідею спасіння китайських душ, до власної родини був до злочинносте неуважний і байду жий. П. Бак, послуговуючись ме тодою психо-аналізи, пояснює йо го поступовання з рідними відда ністю ідеї, незрушимою вірою в її правоту, як служіння Богові, пе ред яким все мусить поступитись. Такими мовляв є святі. Із тим „свя тим" життя було жорстоке, неви- носне. Однак Кароліна його прий няла. Вона втратила чотирьох ді тей, виключно через жахливі умо вини життя в Китаї і виховала трьох, за збереження яких боро лась напругою всіх сил. Своєю ініціятивою, наполегливістю ство рила умови, їв яких вони могли ви жити. Андрій тільки ішов за тим із необхідносте, інакше на все була в нього одна відповідь — воля Бо жа. Але Кароліна вважала, що не можна спочивати і все переклада ти на Бога, бо Він дав людині во лю боротись, рятуватись. Коли Ка роліна померла від спеціяльної тропічної недуги, Андрій вирішив, що опіка над ним автоматично пе реходить до дочки. Вона вже сама тоді мала дитину, величезне на вантаження викладами в універси теті і сама провадила дім, але те все не мало значення в очах бать ка, рівнож як її літературна праця. Якби в Америці пануївала систе ма батьківського авторитету, то Кароліна не пішла б за Андрія, не терпіла б таких мук, не поїхала б до Китаю і напевно жила б дов го, бо від природи була здорова і витривала. Але тоді й не було б Перли Бак... П. Бак все знала і бачила, свою матір дуже любила і високо цінила як талановиту і добру людину. Але — коли прийшов час і мати з бо лем радила дочці не дружитись із Джаном Лосінґом Баком, радила мудро, обґрунтовуючи невідповід ністю партнера, інтелектуальним рівнем і відсутністю спільних за цікавлень, П. Бак все ж не послу хала її й одружилась. Лосінґ Бак був агрономом і учителем того предмету у місіонарській школі в Китаї. Що це була за людина і яке в дійсності було співжиття, ще не можна знати. Видно тільки з писань самої письменниці, що ма ти знала що говорить. П. Бак стри мано пише про ті речі, але свого вибранця ніде не називає „гас- бенд" тільки „мен“. Мен так хотів, мен у хаті, мен поїхав... Скептично висловлюється про його вчитель ську працю і взагалі ідею навчан ня хліборобства американським агрономом в Китаї, де воно має тисячелітній досвід і традиції, ви роблені відповідно для умов і під соння. Прожила Перла з Баком 17 ро ків, мала одну дитину, ненормаль ну дочку —- горе цілого її життя. Життя їх по духовій лінії йшло окремо і це було невиносне. Вона не захотіла так жити далі. Часи мі нялись і коли її матері — жінці місіонера і в тодішній добі думка про розвід навіть не могла прийти в голову, то тепер стало йнакше. Року 1934 П. Бак дістала розвід і одружилася вдруге із Волчем, президентом Видавничої Спілки Джан Дей, що видавала ї ї твори, який Крім того був видавцем часо пису „Азія", де вона дописувала; Тепер подружжя було ідеально ді бране і Велча Перла вже'називає НАШЕ ЖИТТЯ — КВІТЕНЬ, 1961.
Page load link
Go to Top