Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2024
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Calendar
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36
йдучи за авторитетами, легко важно й не іпо ораву віддають наше предківське до'бро то на церкву, то в мошку візантій цям, грекам чи римлянам. Виводячи на писанці знак Перуна, чи не прикликала ним прабаба грім і блискавку, пер ший весняний дощ? І чи пер ший дощ не був чародійний, як і весняні потуги Індри? —■ Все зацвіло, зазеленіло так барвно, як на писанці. Одначи нестри маний Перун може 'й навитво- ряти. Розійшовшись, своїми во гненними кіньми (їх також можна знайти на писанці), роз- торощить не так свої любі ду би, яік залюбки столітні липи, вибє стебло на полі, змиє зер но ярини. Треба його наперед якось укоськати. Чи не тим сон- це-з-наїком, лежачим хрестом щедрого Дажбога? Цього хре ста, що до речі ввійшов в о- снову т. зв. Андріївського хре ста і пізніше — Заноро'жсько- го, на писанці рясно. І досі в нас тільки таким хрестом пе рехрещують лопату й коцюбу, щоб припинити ігрозу. •Ось півник. Це знак вогню, а тим і сонця — його джере ла. І досі в нас кажуть обравно: „закласти півня" рівнозначно— підпалити. Півень і досі фігу рує в нашій обрядовості, на віть стоїть на наших християн ських церквах. І зовсім не го диться вже з огляду на освя чення традицією 'його усувати чи навязувати недоречно до відречення апостола Петра. ■От сарна. Вона зображує зи му, що втікає перед стрілами першого весняного бога — Я- рила. У старих волинських на- родніх піснях ізберіглося закли кання до Юрая-Ярила „віді мкнути. небо, випустити росу — дівоцькую красу”, щоб він ви йшов паруючими весняними полями і де ступнув — підняв зело, куди поглянув — «віт за цвів. Стій! От кажуть мені, що я видумую. іМовляв, жадних дав ніх знаків на теперішній нашій писанці не існує, що більше — нема пощо їм існувати. Адже не той тепер вік, не та вже віра. € грабельки, хай собі іце буде миленький символ весняних робіт; є, правда, хрест, але він напевно 'Грецький і прийшов щойно з християнством; є ба гатющий український орна мент — пощо бажати чогось іншого? Хіба не вибється і най- буйніша уява, як глядача, так і писанчарки в тих -строкатих закрутках, переплетах, лініях? А скільки-но тих барв! — аж око вбирає. Та ж призначення писанки — веселити людські очі. І правда ж, що веселити очі, хоч веселити очі можна всяко. І правда ж, що багатющий ор намент, а подекуди аж надто і то чи все український. Каже те, нема символів? Ви, мабуть, не вмієте їх читати. Вони на певно ще є, хай зіакопичені й забріхані. А якщо справді не ма — мусять бути! Інакше від берете писанці душу. А писан ка — наш предківський скарб, мов жива, «онче мусить про мовляти, як із давен-давна, до кожного з нас про весну, про онову, про перемогу добра і світла. І не тільки сама по со бі, а й пошаною до того, що ©клала до неї прабаба. Міннеаполіс, у квітні 1952. ЗРОБІМ ОБРАХУНОК СОВІСТИ (Докінчення зі стор. 1) загальній організованості й со лідарній праці, так канадійок як і американок, лежить тайна їхнього успіху, тайна впливів канадійського та американсько го жіноцтва на громадські й державні справи. Боротьба за рівноправність йшла рівночасно по всьому сві ті й від самого початку її укра їнки брали в ній визначну, пе редову участь. Українки діста ли у своїй державі повні гро мадські права навіть скорше, як цього добилося інше жіноц тво. Могутня міліонова кана- дійська Жіноча Рада бере свій початок з 1884 року, значить постала в тому самому році ко ли старанням наших піонірок жіночого руху основано в Ста ніславові на Західній Україні першу нашу організаційну клі тину. Один час, однакові за ходи, а який вислід? Зоргані зована, солідарна праця двох третин жіноцтва цілої держави а наша вічна боротьба з бай дужністю, нездисципліновані- стю розпорошеністю сил на віть в обличчі найважливішої проблеми цілої нації, пробле ми — бути чи не бути Україні! Над цими справами слід нам застановитися! Перед воскре- сенням України зробити такий самий обрахунок совісти, виз нання своїх гріхів й постанову поправи, як це робимо перед великим днем Воскресення Хри стового. Оце піддаємо під розвагу всьому українському жіноцтву в цілому широкому світі. Обєднання, організованість, згідна, солідарна праця для до бра України, для добра вольних сьогодні країн, що дали нам захист й для добра всього хри стиянського миру, нехай стане нашим кличем від сьогодні! Олена Кисілевська. ПІД ГОМІН ВЕЛИКОДНІХ ДЗВОНІВ... З радістю можемо сказати, що допомога залишенцям уже наладнана. Різдвяна кампанія доказала це цифрами. У ній взяло участь 16 збіркових ста ниць Комітету „Мати й Дити на", де кожна причинилась по своїй змозі до цього діла. І більшість їх уже зголосила го товість до Великодньої збірки, щоб розвеселити залишенцям і це велике свято. Пригадуємо це й іншим збір- ковим станицям, що ще не встигли цього зробити. Ще не пізно! Це не шкодить, що по жертви прийдуть аж на Зелені Свята! Головне, щоб наші за лишені брати й сестри відчули нашу помічну руку, що піддер жує їх! Обєднанню Українських Жі нок у Німеччині припала тепер опіка над вдовами, вдівцями з дітьми і незаміжніми матеря ми. Великий і відповідальний засяг праці! Допоможімо їм двигнути його! Комітет „Мати й Дитина" Віршики на День Матері зайдете у збірнику „Весна” Видання C оюзу Українок A мерики - перевидано в електронному форматі в 2012 році . A рхів C У A - Ню Йорк , Н . Й . C Ш A.
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28-29 
30-31 
32-33 
34-35 
36 
