Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Calendar
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28
До програми СФУЖО Створення Світової Федерації Укра їнських Жіночих Організацій, було значним формальним кроком у роз витку українського жіночого руху. Виникла українська універсальна база для діяння українського жіноцтва на міжнародньому форумі, створилася також формальна можливість широ кого обміну досвідом усіх клітин жі ночого руху, формальні умовини для дальшого духового росту наших жі нок. Але на жаль ці формальні можли вості не використано до тепер на лежною повнотою посутньо. Інерція, законсервованість, що їх виробила практика жіночого руху в передвоєн ній Галичині та за океаном, привели до того, що нинішня СФУЖО не при тягнула до себе все живе і творче з нової еміграції з підсовєтської дій- сности. Щ оправда, є в жіночих органі заціях, обеднаних навколо СФУЖО, окремі індивідуальності із нової схід- ньоукраїнської еміграції, але частина з них почуває себе не цілком задово леними з того стилю роботи, який є характерний СФУЖО, частина прина- турилась до нового оточення і загу била своє власне обличчя, а дехто цього власного обличчя не має, ідучи в СФУЖО з мотивів карієристичних чи яких інших. Більшість українсько го жіноцтва з нової наддніпрянської еміграції, залишилася цілком у сто роні від клітин жіного руху СФУЖО. Це не випадково. Ідея соборности для нас всіх важлива в першу чергу як ідеал політичної соборности укра їнських земель. Але на цьому ідея со борности аж ніяк не вичерпується, вона потребує свого втілення в пси хологічній соборності, в духо вому зближенні між жіноцтвом всіх українських земель. Натомість у СФУ Ж О маємо одну виразну тенденцію: культивування ідеалів, поглядів, упо добань, навичок жіноцтва українсько го Заходу. Не шукаймо в цьому чиєїсь зловми сної волі. Це саме явище спостері гаємо не тільки в жіночій діяльності, але й у праці деяких наших політич них та суспільно-грамадських орга нізацій у цілому. Але біда в тому, що СФУЖО не знайшла в собі сил усві домити небезпеку і активно протиста витись їй. Програма СФУЖО зазначає, що в совєтських обставинах українське жі ноцтво не мало своїх жіночих органі зацій, тоді як на західних українських землях жіночий рух розвивався. Це правда, але це ще не даказом того, що українська жінка з підсовєтської дій- снгсти, вийшла духово, морально й інтелектуально біднішою від своєї за хідної посестри. Українка над Дніпром мусіла витримувати нарівні з чолові ком удари ворожої окупаційної си стеми. Вона в боротьбі не завжди за ламувалася, але часто й гартувалася і вийшла на еміграцію змужніла, все бічно розвинена, з кругом інтересів, який ні в чому не поступається чоло вічому. Щ оправда, совєтські обставини при тлумили в ній у багатьох випадках своєрідно-жіноче, яке вона вже в емі граційних умовах швидко віднайшла. Однак її вже не відвернути від усьо го того, чим живе й цікавиться чоло вік, вона з запалом будуватиме укра їнське життя, в усіх тих ділянках, які піддаються її фізичним силам. СФУЖО поставила собі держ ав ницькі українські цілі у своїй діяль ності. Це надзвичайно позитивний мо мент у програмі Обєднання, хоч і ви словлений він, як і вся програма, з не достатнім умінням і яскравістю. Але якщо СФУЖО має перед собою укра їнські державницькі цілі, то треба бу ти послідовним. Коли боротьба за У- країнську Соборну Державу перейде в завершувальну й вирішальну фазу, коли розгорнуться переможні бої у- країнських військ на нашій Батьків щині, тоді і СФУЖО повинна перене сти центр своєї праці на Україну. А якщо так, то яким же надзвичайно важливим завданням є для всіх нас — розуміти українську жінку, яка ви ростає в совєтських обставинах, яка навіть в обставинах колоніяльного рабства разом із мужчиною творить певні життєві вартості. Коли кращі, ідейніші з нас прийдуть на Україну, то на ввесь зріст постане питання, як ставитися до того психо логічного комплексу, що сформував ся сьогодні на Україні як психологіч ний комплекс української жінки. Можуть бути два принципово від мінні підходи. Підхід перший: все що від советської дійсности — це від діявола. В такому разі підсовєтська Україна — лише матеріял для грун товного перевиховання за західніми зразками. Признаємося, що цей підхід нам глибоко чужий. Ми є прихильниками другого підходу: як бачимо по собі, українка і в совєтських умовах, вір на голосові крови і успадкованим культурним нашаруванням попередніх епох у підсвідомій сфері своєї пси хіки, героїчно відстоює своє націо нальне єство у пзбуті, в підході до життєвих явищ, у стилі й ритмі пра ці, в думзнні і відчуванні. Ворожа си стема її нещадно нищить фізично й духово, але водночас загартовує кра щу частину жіноцтва. І навіть мерт вотна система комсомолу не всилі у- бити вічно живу українську душу. Український народ а в ньому україн ська жінка, як половина цього народу, знаходить способи й можливості до творчої праці і в умовинах ворожої окупації та чужої, ґвалтовно накину тої системи. А коли так, то виникає конечність глибокого вивчення сучас ного обличчя української жінки на Батьківщині, виявлення в цьому об личчі тих позитивних рис, що відби вають вічний український дух жит тя, а також розкривання тих нездо рових Гримас цього обличчя, що їх творить окупант за „своїм образом і подобієм“. .. І кращі з нас, повернувши в Само стійну Україну, не тільки повинні бу дуть принести з собою нових вар тостей, як уміння допомогти україн ській жінці, вирослій в умовинах оку пації, визволити своє власне єство від чужородних їй елементів, ба, більше, багато в чому нашим українським жін кам з еміграції доведеться повчитися у тих, що залишилися на Батьківщині. Коли другий підхід є підходом СФУ ЖО, то з цього треба зробити прак тичний висновок, і що скорше, то краще: невтомно пізнавати життя су часної українки з большевицької дій сности, вчутися в усі особливості її психології, виходячи з цього вже тут на еміграції, намічати характер діян ня СФУЖО в вільній Україні; не тво рити еміграційного ґетта в житті жі ночих організацій, вже тепер привча ти себе до таких методів і форм пра ці, які були б прийомні і на Україні: в Києві, Львові, Харкові й Ужгороді. Замикання в еміграційні інтереси, ве де до духового вияловіння, а воно тягне за собою асиміляцію. Вихід із того стану не легкий, бо занадто далеко зайдемо на неправиль ному шляху під тиском стихійних об ставин. Вихід із того стану важкий, але він конечний. А коли так, то сьо годні, як ніколи, треба б піднести ро- лю жінки-емігрантки з підсовєтських теренів. І тут нами не повинні керува ти ніякі земляцькі сентименти чи ре- сентименти. Жінка з підсовєтської дій сности набуває сьогодні особливого значення в жіночому русі виключно лише тому, що вона знає глибоко со- (Продовження на стор. 21) Видання C оюзу Українок A мерики - перевидано в електронному форматі в 2012 році . A рхів C У A - Ню Йорк , Н . Й . C Ш A.
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12-13 
14-15 
16-17 
18-19 
20-21 
22-23 
24-25 
26-27 
28 
