Skip to content
Call Us Today! 212-533-4646 | MON-FRI 12PM - 4PM (EST)
DONATE
SUBSCRIBE
Search for:
About Us
UNWLA 100
Publications
FAQ
Annual Report 2023
Annual Report 2022
Annual Report 2021
Initiatives
Advocate
Educate
Cultivate
Care
News
Newsletters
Sign Up For Our Newsletter
Join UNWLA
Become a Member
Volunteer With Us
Donate to UNWLA
Members Portal
Calendar
Shop to Support Ukraine
Search for:
Print
Print Page
Download
Download Page
Download Right Page
Open
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12
— СФУЖО — С в ітов а Ф е д е р а ц ія У к р а їн с ь к и х Ж ін о ч и х О р г а н іза ц ій Конгрес Світового Руху Матерей у Парижі Щоденна преса принесла вістку про конгрес Світового Руху Матерей у Парижі та у- часть Світової Федерації Укра їнських Жіночих (Організацій у ньому. Конгрес відбувся у днях б, 7 і 8 червня під гаслом „Мати в господарському жит ті “ Зїхалися представниці 29 держав та чотирьох бездер жавних народів. Почесним головою конгресу був президент Франції, Оріол, а у склад почесного комітету входили державні мужі інших європейських країн. На від критті конгресу були представ ники французького уряду, чу жинних амбасад та міжнарод них установ. Першого дня у- вечорі влаштовано прийняття в Елізейській палаті, де прези дент Франції привітав особи сто кожну делегатку зокрема. Вже ці зовнішні рямці вказу ють на вагу й значення кон гресу. Материнство це важна суспільна проблема, що набра ла в розвою- народів величез ної ваги/Мати є „носієм люд ського поступу", каже Світо вий Рух Матерей. Від її психіч них і фізичних сил залежить вигляд молодого покоління. Тому й не диво, що цьому її завданню присвячують дер жавні народи стільки уваги. Змістом конгресу була ’еко номічна сторінка материнства. Проблема ця була нераз при чиною великих суспільних лих. Наприклад, упадок народин або явище безпритульних ді тей коріниться у великій мірі в економічних переворотах. Конгрес намагався збагнути й запобігати оцим потрясенням родини. Тему розбито .на чоти ри основні частини у'формі ре фератів. До кожного реферату були ще співдоповіді та неве личкі насвітлення теми з точ ки погляду різних держав. Теми головних доповідей були такі: „Мати в родинній економіці, закони і звичаї" — францужен ка Делягранж, короткі допо віді Бразилії,. Канади, Мадага скару, Китаю, Данії, Іраку. „Мати в домашньому госпо дарстві і домашнє господар ство в державному господар стві"' — австрійка Гілтл, спів- доповідь директора Інституту демографічних наук п. Даріка (Франція). Короткі доповіді України (3. Витязь), Єгипту, ЗДА, Німеччини. „•Витрати на содіяльну й са нітарну службу, викликані пра цею матері поза домом" — швайцарка де Волф, співдопо відь іканадійки Піно-Левеллє. „Економічні труднощі мате рей та засоби їх усунення" — італіянка Колліні, короткі до повіді України (реферат О. Су- лими, в заступстві читала др. Піснячевська), Греції, Швеції, Литви, Швайцарії, Белгії, Бі лорусі, Голяндії. Для нас перш усього важна тема й успіх обох українських доповідей, що їх виголосили представниці СФУЖО на кон гресі. З браку місця не може мо тут подати дослівно обох рефератів. Заступимо це ко роткою' характеристикою їх та вийнятками зо змісту. Реферат п. ЗіїнаїДи Витязь мав за тему „Наслідки неспро можності української матері дбати за свою сім’ю"'. Вона з>. сувала умовини прожитку пе ресічної родини в Україні, по даючи цифрові дані, що при мушують майже кожну матір іти на заробітки. Це підкопує її вдоровя й доводить до край- ного упадку народин. Одно часно діти зостаються без на лежної опіки. Це доводить ча стинно до побільшення числа молодечих злочинців, а ча стинно навіть до явища без притульних. П, О. Судима схопила стано вище жінки .в підсовітській У- країні взагалі. Вийнятки з її реферату, подані в цьому чи слі, дадуть нам змогу зясувати собі хід її думок. Враження від заторкнених проблем було величезне. Обі українки засипано признанням, їх вітали й розпитували. Ое- кретаріят М. М. М. (Світовий Рух Матерей) зацікавився о- собливо проблемою' україн ської матері. -На. закінчення конгресу скликано окреме за сідання відпоручниць недер жавних націй. Щоб включити їх у Світовий Рух Матерей, се кретаріат запропонував ство рити окрему секцію, в якій кожна з недержавних націй мо же стати членом та призначити туди свою в'ідпоручницю. Поруч із цим безпосереднім успіхом — важний для нас та кож вислід конгресу. Що дав конгрес у загальному — в еко номічному питанні материн ства та в нашому зокрема? Дискусії над рефератами до вели до ряду резолюцій. Почи наючи від упорядкування прав матері в господарстві, через піднесення заробітку батька родини, представництва мате рей у всіх галузях продукції, до найважнішої тепер пробле ми — житлового будівництва, що утруднює або й спинює те пер постання подружжя. Усі ці питання однаково заторкують усіх матерей світу, а тому й на ших. Але суттєвими для нас є ре золюції конгресу в обороні гноблених і переслідуваних матерей світу. На першому мі сці стоїть протест проти схоп- лення грецьких дітей та дома гання негайного їх повороту матерям. Дальше конгрес М. М. М. до магається іменем матерей ре пресованих і засланих „у кра їнах, де немає пошани для свя того права матері" — а) щоб їх не відділювали від родини та їхніх дітей, і б) щоб звільнили. їх від ви снажливих робіт, що нищать їхнє здоровя. Тр’ет<є домагання Світового Руху Матерей торкається ма- терей-скиталок. М. М.ч М. під держує їхнє право пошани для родини та протестує проти Мати в совітській Україні (З промови на конгресі матерей у Парижі) На конгресі Світового Руху Матерей що відбувся у травні в Парижі, доповідь української делегатки п. Сулими перечи тала п. др. Піснячевська. Доповідь була про українську жінку й матір в совітсь кій Україні. Подаємо оце кілька вийнятків з цієї доповіді: Совітська конституція дає жінкам дуже приманливу картину їхніх прав. У статті 102 конституції української соавітської республіки читаємо: “В УССР жінки о- держують рівні права з мужчинами в усіх ділянках економічного, політичного, куль турного і громадського життя республіки. “Можливість здійснити ті права є за безпечена через визнання за жінками рів них прав з чоловіками до праці, рівної плати, права відпочинку, соціального за безпечення й освіти, урядової охорони інтересів матері й дитини, через визнання за вагітніми жінками відпустки із затрим кою плати, через встановлення мережі шпиталів, осель і дошкілля”. Так само описані права жінок,також в конституції СССР у 122 статті. Мусимо скаати що деякі права призна- ~ні жінкам у Совітськім Союзі виконують ся. Жінки звичайно приводять дітей на світ у шпиталях, вони можуть одержати о- світу так само як і мужчини, й жадні про фесії не є закриті перед ними. Усе це правда. Однак було б найбільшою помил кою сказати що жінки Східної Ввропи авдячують свої права і спроможності со вітському комуністичному режимові. Національні соціяльні революції наро дів Східної Европи у pp. 1917-1920 дали народам- багато демократичних досягнень, а одно з головних було визнання рівних прав жінки з чоловіком. Але під тоталітарним режимом у Со вітськім Союзі жінка усі ті права втрати л а, і хіба зосталась рівність у позбав ленні жінки усіх прав. Було і є в інтересі комуністичної вла ди виконати якнайбільш плянів продукції, а тому витягти жінок з домашніх обовяз ків. Під час пятилітки 1946-1950 совітська влада змагала щоб затягти дітей дошкіль ного віку до дитячих садків. Плянують щоб до кінця 1950 в дитячих садках було 2,260,000 дітей. Це значить що сотні ти сяч матерей примусять до стаханівської праці яка виснажує їх та передчасно ста ріє. розділення родини й домага ється для них можливості нор мального родинного життя. Як бачимо, Світовий Рух Матерей гідно зареагував на кривди й лиха, завдані нещас ним матерям потойбіч залізної заслони. Матері, що живуть у- порядкованим життям, що) мирно виховують своїх дітей, відчули серцем безмежне горе тих, що позбавлені цих мож-. ливостей. Мати відчуває ін- стинктовно, що потоптання прав матері в одній країні за-; хитує основи ладу, підриває віру в добро і поступ. Можемо сказати тут без пе ребільшення, що є й велика заслуга в цьому обох україн ських доповідей. Обі доповіД- ниці, як доповідями, так і в о- собистих розмовах чи інфор- маціях поглиблювали і скріп лювали оте спочутливе настав- лення Світового Руху Матерей, що довело до повшцих резо люцій. Л. Б. Дня 8 липня, 1941, президія верховно го совіту видала приказ організувати ве чірні групи дитячих садків, що значить що матерей забірали на нічну працю. Та кож було там щоб створити окремі до мівки відпочинку для перетомлених вагіт них жінок. Ясне, що це значить. В Совітах жінки масово зганяли плід, наслідком чого народженість дітей знач но упала. Тоді теж 8 липня, 1944, обіцяно допомогу жіннам, що посередно підтвер джує крізу яку переживала мати в Сові тах до того часу. Це показує що за совітськими обіцян ками для жінок криється погана чорна дійність. Підчас жахливого голоду в Україні ма тері мандрували до західних областей, сподіваючись роздобути хліба для дітей. А коли вже роздобули і везли додому, звичайно енкаведисти відбігали від них цей хліб. Тоді розгравалися трагедії, бо матері в розпуці кидались під локомотиви залізниць. Жінка стала рівна з чоловіком у Сові тах щодо видатності праці у важких умо винах. Хто бажав би дізнатися про ту правду, нехай перечитає собі повість “Вуглекопи” що була друкована в совітськім журналі “Знамя” в 1948. Там описано, як в До неччині жінки з чоловіками однаково важ ко працюють. У журналі “Робітниця” (1947, ч. 11) був опис відбудови Запорожсгалі, де опи сана найважча праця дівчат. Сотні тисяч українських жінок, вичер паних із сил важкою працею в совітських концентраційних таборах погибли в да лекій північній Росії. Серед багатьох ти сяч визначних українських патріоток бу ли: Старицька Черняхівська, Зинаїда Ту луб, Олена Мурило, Мірза Авахіянц та інші. Слід пригадати що один з большевиць- ких лідерів, М. Гречуха, відверто заявив 7 січня, 1-047, що совітський уряд знищить не лише українських повстанців але і їх ні сім’ї. ВИШИВАНА СУКОНОЧКА Літньою порою хочемо причепурити на ших найменших. У легкій батистовій су коночці дівчинка виглядатиме наче мете лик. Вишивана суконока 'з батисту для 4- літньої дівчинки. Простий її крій дає змо гу пошити її кожній молодій матері. Лег кий хрестиковий взір ощадно розміщений по ґезці й на подолі. Взір до суконочки, виконаний хрести ками. Походить із альбому взорів “Нової Хати”. Великі мотиви покидані до подолі, вузь кий тяглий взірець біжить здовж їезки, а малі віконця покидані по комірці й рука вчиках.
Page load link
Go to Top
1 
2-3 
4-5 
6-7 
8-9 
10-11 
12 
